蓬生麻中 不扶自直
——上饶串堂班的传承对“非遗”保护的启示

李彪

(上饶师范学院 音乐舞蹈学院,江西 上饶334001)

随着社会的发展,许多非物质文化遗产种类濒临灭绝,但仍有部分“非遗”项目依靠自身的运作经久不衰。被列入江西省第四批省级非物质文化遗产名录的“上饶串堂班”①上饶串堂班于2013年8月15日被列入江西省第四批省级非物质文化遗产名录,上饶串堂班位于第五门类曲艺类的第一项,编号为4－V－1。见《江西省人民政府关于公布江西省第四批省级非物质文化遗产名录的通知》,http://www．9ask．cn/fagui/201308/174141_1．ht ml。始创于清嘉庆年间,历经220余年,绵延至今。串堂班的称谓颇多,傅利民提到,串堂班“在(上饶)万年称‘串唱班’、‘串唱锣鼓’并在明、清两代已见繁荣景象”[1]。串堂班是一种坐唱戏曲艺术②清朝末年,许多吹打班社逐步将各种戏曲进行坐唱演绎,并逐步成为吹打班的主要演出内容,这种新的只坐唱而不上舞台表演的戏曲演绎形式被称为“坐唱戏曲”。笔者通过长期的调查和查阅文献发现,坐唱戏曲存活于长江以南广大地区的民俗活动中。,周娟娟谈到坐唱戏曲时认为,它“是农村民间诞辰吉庆、婚丧嫁娶、节日庆典等活动的组成部分”[2]。当下,江西上饶市各县区串堂班社众多,表演活动频繁。笔者自2004年以来对上饶串堂班进行了大量的田野调查,本文基于田野调查材料,运用实证法,试图深入探究上饶串堂班表演的剧情内容、选用的曲牌和班社供养与民俗的关系,揭示上饶串堂班的活动与民俗紧密结合、经久不衰的运作模式,希望为“非遗”的保护提供借鉴和启示。……