古代书院蕴含的德育关切

刘晓川

我国书院产生于唐代，源出于私人治学的书斋与官府整理典籍的衙门。经过唐末五代的发展，宋朝初期书院逐步发展成型，并在明清时期发展成为一种教学、研究相互促进的教育组织形式。古代书院在载道问学的同时，尤为注重德性，蕴含了明伦修德的德育关切。

建构重“蕴德”

作为教书化人之地，古代书院对自身建筑构造的要求是很高的，从选址、内部构造，到建筑装饰、景观布置，都蕴含了丰富的德育内涵。

书院的选址十分讲究，除注重自然山水特征外，还特别强调历史文化古迹、名士遗踪等人文环境，以便“远尘俗之嚣，聆清幽之胜，踵名贤之迹，兴尚友之思”。文人的琅琅读书声、优美琴声与大自然的风声、雨声交织在一起，构成一幅有声有色、动人心弦的美好图景。这其中所蕴含的是开展学术研究所必需的独特精神和超越情怀。

通常来说，古代书院的建设体现出装修质朴的内涵，既避免了世俗之气，也规避了奢华之风。每一组院落、每一间房舍、每一方石碑，甚至每一片砖瓦，往往都蕴含着隽永的德育内涵。正所谓“道德以为之地，忠信以为之基，仁以为宅，义以为路，礼以为门，廉耻以为垣墙，《六经》以为户牖，《四子》以为阶梯”。书院中最常见的“崇德堂”“义路”等称谓，就是一种最直观的表达。

古代书院在设计建设过程中，偏爱用梅兰竹菊、松柏莲荷等富有寓意的植物点缀庭院，这些植物是君子气节的代表，能够感染教化生徒的思想认识，发挥德育功能。……