夜读哀牢

苏轼冰

一

夜深人静，我独坐在离鄂嘉街不远的空龙河畔，听着深谷里的空龙河瀑布传来雷鸣般的水声，凝望星光灿烂的天空，面对眼前巍峨雄浑的哀牢大山，一时浮想联翩，思绪云游。

天开混沌，岁月悠悠。面对这本莽莽苍苍、寥廓千里的哀牢巨书，我读到了一个信奉“九隆神话”的哀牢部落，读到那片被称为“绝域荒外”的古哀牢国地，读到了古哀牢国人的祖先哀牢夷建立家园的艰辛，读到了古哀牢王“出入射猎，骑马，金银鞍勒，加翠毛之饰”的八面威风，读到了古哀牢国地域的广阔与强大，读到了雄才大略的汉武帝派司马相如、陈立等通僰道，破夜郎，置越雟、牂牁等郡，读到了诸葛孔明羽扇纶巾，凭智慧平息永昌乱世，设立云南郡，“迁濮民数千落于云南（今祥云）、建宁（今曲靖），以实二郡”的明智之举……

哀牢系山名，亦为国名，与古滇国齐名，比南诏国早，原为古西南夷九隆氏居之，未通中国，汉明帝时内属，置哀牢。

关于古哀牢国，东汉史学家杨终在《哀牢传》（又称《九隆传说》）中有这样一个说法：大理洱海边上住着一个美貌的妇人，名叫沙壹，后人称她为沙壹母。她天天在海里捕鱼，有一天不小心掉进水里，触千年沉木后怀孕，生下十个儿子。沉木化作龙用人言问：“我的儿子何在？”九子闻之惊走，唯独幼子不走，背龙而坐，因而取名九隆。九隆长大后，雄桀威武，天资出众被推为王。当时山中有一个妇人，名叫奴波息，也生有十个女儿，个个花容月貌，九隆兄弟就娶十姊妹为妻，子孙繁衍，分别在山中溪边居住，子子孙孙逐渐强大为哀牢。