浅论《故乡》中宏儿的象征意义

王春燕

摘要：在鲁迅的小说《故乡》中“宏儿”这个人物形象虽然着墨不多但却是叙事中的重要符码，串联起了故乡的过去、现在和未来。如果说在闰土和杨二嫂身上呈现出的落后、保守是鲁迅所要批判的国民性，那么鲁迅想要建构的理想的国民性则在宏儿身上有所体现，在宏儿身上寄寓了新国民的希望。《故乡》中宏儿这个人物，具有深刻的象征意义，是理想中的新国民，代表了民族的希望，是理解《故乡》主题的关键所在。

关键词：《故乡》宏儿 象征 新国民 希望

新国民的象征

《故乡》不是简单的怀乡之作，充满强烈地现实关注和对未来的忧思。时隔二十余年回到故乡，鲁迅的所见所闻揭示了故乡的没落和国民的变化，并着重刻画了闰土和杨二嫂这两个国民的灵魂，展现了故乡中人的生存状态。但批判不是目的，既然老一代国民难以改变，便要从新一代国民中寻找一条新路。作为新一代国民，宏儿这个人物形象的重要性不容忽视，值得我们进一步探究思考。

郜元宝提出“‘故乡’没落的本质上是‘人’的没落。” 在《故乡》的写作中，鲁迅大量运用对比手法，将国民的变化鲜明地表现出来。记忆中的闰土充满灵气，年轻时的杨二嫂秀丽端庄，却都在日复一日的生活中变了模样，他们的变化带给“我”和读者巨大的心理落差，产生强烈地批判意义。作为无产阶级的战士，鲁迅无疑对劳动人民抱有深切的同情，对于故乡中人勤勤恳恳、任劳任怨的品质是肯定的，也哀其不幸的生活，对于他们的麻木更是怒其不争。作为一个启蒙者，鲁迅发现了国民的劣根性，却与民众之间隔着一层厚障壁，感到隔膜、心痛，只能将希望寄托于新一代国民。无法唤醒沉睡的国民，希望能在新一代国民身上得到改善，由此，鲁迅在以宏儿为代表的新一代国民身上寄托了美好国民性的想象。从名字的寓意来看，“宏”有“宏图”、“宏愿”之意。宏儿这个人物形象饱含鲁迅对于新国民的想象，作者在宏儿身上寄托了故乡的未来、青年的未来、民族的未来。

此外，宏儿和水生之间的关系也是别有深意的，现在亲密无间的宏儿和水生在未来是否会变成“我”和闰土那样隔膜显然是“我”所担忧的，也是“我”所忧虑的。鲁迅的思想来源于那个时代又具有超越时代的意义，鲁迅在故乡的见闻依旧是我们当下所面临的问题。当我们走过青春年少，背负起生活的重担，像闰土一样沉默起来，才发现鲁迅犀利的话语直戳自己的心灵。他的思想甚至是超越国界的，现代人虽然在物质生活方面的差异在逐渐缩小，但是当下精神的麻木依旧存在、阶级固化依旧没有打破，人与人之间依旧存在着难以打破的厚障壁。在《故乡》中，鲁迅希望新一代国民跨越人与人之间的鸿沟，希望宏儿和水生打破階级的隔膜，希望新的一代逐步实现精神的平等，“我”和闰土之间的悲剧不再轮番上演。“我”和闰土之间的情谊并没有随着时间的消逝而消失，闰土每次来家时都惦念着“我”，想同“我”见一面;“我”想起闰土、想起儿时的记忆也是极其兴奋的，当知道闰土来了时，“我”是“慌忙站起身，迎着走去。” 然而，“我”和闰土间的厚障壁更是真真切切的存在的。闰土的一声“老爷”将二人对立起来，在经历了人情世故之后，闰土懂得了“规矩”和“分寸”，产生了距离，这是阶级上的差异，学识和阅历的差异则让“我”和闰土产生了精神上的隔膜。“我”和闰土的情谊依旧存在，却再无法自由地交谈，更无法产生灵魂的共鸣。当把目光聚焦在宏儿和水生身上，“我”的内心生出无限遐思：“我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……” 在未来，新一代国民之间不再像“我”和闰土之间那般隔膜，同样是“我”所期待的。

宏儿旺盛的生命力，他身上的纯真、友爱的品质，以及宏儿和水生之间真切的情感让“我”在新一代国民身上看到了新的希望，与落后、麻木的国民形成鲜明的对比。

希望的象征

作为一个归乡的游子在见证了故乡的的变迁之后感慨万千，鲁迅把对故乡悲凉的失望转向对未来的思考，对新一代国民的无限期待。鲁迅对于青年一代寄寓了殷切的期望，不止是在《故乡》中，在鲁迅其他的作品中都对孩子怀有深厚的情感。一向犀利、严肃的鲁迅对待孩子格外宽厚、充满温情。

伴随着“我”的到来，宏儿和“我”一样远离了故乡的山水，水生和闰土一样留在故乡的土地，像当年的“我”和闰土，宏儿和水生就此踏向了命运的分水岭。宏儿离开故乡去学习知识、接受新思想、看到更广阔的世界，而水生则继续在愚昧麻木的环境中生活着，再一个二十年过后，宏儿和水生命运是否是“我”和闰土命运的复写不得而知。但是环境对人的成长的重要性不言而喻，故乡物质的贫乏限制着人的发展，无论是闰土还是杨二嫂，生存是发展的前提。再者，人是社会性动物，人的一切行为都与周围的环境发生关联，潜移默化的互相影响着，要解放青年一代还是要走出去接受科学文化知识，要提供一个良好的成长环境。故乡呈现出一个封闭、落后的状态，显然不利于青年一代的成长，宏儿跳脱出去是迎接新生活的开端。鲁迅对于故乡的描写从景到情皆弥漫着一股悲凉的气氛，故乡带给他无尽的隔膜而不是无限的眷恋，故乡对于鲁迅来说早已变成了“异乡”。鲁迅对于故乡消极落后的生存现状是批判的，鲁迅还是期待着更多的青年一代走出去，不再像“我的辛苦辗转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。” 破旧立新，自觉摆脱消极的环境走出一条新路，这也契合了进化论的思想。

闰土和杨二嫂的悲哀只是那个时代千千万万底层群众的缩影，鲁迅担忧的是这种命运的轮回在故乡的土地上循环上演，而打破这样的局面需要以宏儿为代表的青年一代的努力，勇敢地走出去，不再“只看见院子里高墙上的四角的天空”。 “我”将宏儿带出去，带出封闭落后的故乡，是希望的开始。

结语

“我”对故乡的一切感到了隔膜，在希望与绝望之间徘徊，但是仍然对故乡的明天怀有希望，对以宏儿为代表的青年一代寄寓期望。宏儿，是新国民的象征，更是民族的希望所在。时至今日，鲁迅的作品依旧是了解中国社会的窗口。短短几千字，是解读不尽的万语千言。于悲凉中寻找希望，对故乡怀念的落脚点不是绝望，而是希望。

参考文献

[1]郜元宝，《“易读鲁迅”专栏之六 永远的<故乡>》，《天涯》，2020年第2期。

[2]鲁迅，《鲁迅经典》，江苏凤凰文艺出版社，2018年版，第200页。

[3]鲁迅，《鲁迅经典》，江苏凤凰文艺出版社，2018年版，第202页。

[4]鲁迅，《鲁迅经典》，江苏凤凰文艺出版社，2018年版，第202页。

[5]鲁迅，《鲁迅经典》，江苏凤凰文艺出版社，2018年版，第198页。