许 博
《纯粹理性批判》可以说是世界范围内最具有影响力的哲学著作之一。它既可以上溯至近代乃至古代哲学,也是德国唯心论发展的起点,直接影响到费希特、谢林和黑格尔等一大批哲学家。
前康德时期的形而上学由于一直被认为“夹杂着独断主义的因素”,导致其科学性始终是可疑的,也始终不能摆脱怀疑论的纠缠。因此,如何将旧形而上学的“大厦”拆掉而重塑形而上学的科学性,如何重拾人们对形而上学的信心,这个问题的必要性凸显了出来。
这也正是《纯粹理性批判》的写作缘由。《纯粹理性批判》的书名意味着康德将对人的先天认识能力进行考察和研究。他通过从根本上对理性能力(着眼于理性独立于经验而能够追求的所有认识)的“批判”,将对形而上学的可能性和不可能性做出裁决,规定其源泉、范围和界限。康德这样的做法,就如同我们在使用一个生产工具之前,如果不去预先进行考察此生产工具本身的可靠性以及有效性的范围,就会很可能因此导致错误的效果。这是以往的形而上学没有意识到的,是旧形而上学的知识充满虚假的幻想的原因。
通过这种意识的“自我批判”和“自我审查”的行为,康德认为将会把理性很多“非法的”和“狂妄的”要求加以清除,而保留其中“合法的”和“合理的”要求。这本书要回答的是“人能够知道什么”的问题。
康德对于如何开展纯粹理性的“批判”,是有自己清楚的考虑的。……