精英主义：卢卡奇革命理论的背后
——基于对《历史与阶级意识》一书的分析

张学文

（华南理工大学马克思主义学院 广东 广州 510640）

精英主义作为一种基础理论，在社会学、政治学等学科中有诸多分支，其内容和特征也没有一个统一的定论。尽管精英主义理论家所持的观点不尽相同，但其最基本的观点是少数精英占据社会顶层的位置，政治精英掌握权力，占统治地位。本文研究的是《历史与阶级意识》中革命理论，因此主要借助政治学上的精英民主理论结合文本进行分析。学者邵宇、高小兰结合传统精英主义与现代精英主义理论家们的思想，把精英主义的特征概括为三点[1]：第一，认为社会精英尤其是统治精英对历史和社会发展起关键作用；第二，对大众能力的普遍不信任；第三，仅从工具价值看待民主即只将民主看作一种工具。对照这三个特征我们可以发现，卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中对社会革命中无产阶级和党的论述就表现出了一种精英主义倾向。

一、卢卡奇对无产阶级政党的设想：职能精英化

首先，必须承认的是，卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中充分肯定了无产阶级作为社会革命的主体，承担着拯救人类命运的历史使命。他通过说明在资本主义机器化大生产条件下和资本主义商品社会结构中，出现了物化现象和物化意识，而物化意识侵蚀无产阶级的思想，使他们失去了批判精神，失去了革命性。卢卡奇认为，只有总体性辩证法才能使无产阶级突破物化意识的遮蔽并理解社会现实的总体性，从而意识到无产阶级自身是社会和历史演进的主体与客体的统一，肩负起改造社会的使命。……