马克思主义美学研究
——人文的审美向度

□杨 宁 东北师范大学人文学院

□金世伟 长春市第一中等专业学校

文学也是一种人学，一旦脱离人的存在和人的立场之后，就无法真正了解和探讨文学的审美价值。除此之外，人文的审美还会涉及很多日常生活的世俗化、娱乐化的现实问题。抛开人的存在去谈论人文审美，就等同于将生活审美和文艺审美等问题简单化，无法突出人文审美的真正价值，因此，不论从文学本质来讲，还是从当下的文艺理念出发，都应当将人文审美放在人的视野和立场进行分析，这不仅有助于帮人们掌握审美的人学价值，还能够弘扬真正的人文主义精神。

一、马克思原理下的文艺审美与人类特性

马克思原理认为，种类整体特性存在于生命活动所体现出来的性质中，而自由意识就是人类最重要的特点。马克思的观点认为，自由被称为人最根本的标志，是因为自由需要依赖于自觉性的发展动力，既然文学也是人学，自由作为人的根本特性，那么人文审美与人和自由特点就有着密切的关系。

（一）人的自由性影响了审美

文艺的出现验证了人的自由，首先，文艺的产生也取决于人性的自由，如果人作为自然的存在物与动物没有差别，就不会产生超越动物之外的人的需求，也不会创造相关的艺术和文学。因为动物不需要文学艺术，也不知道什么是文学艺术。而自由是人不同于动物的一种根本特征。由此可见，文艺的诞生是人类超越动物原始欲望的一种自由化的社会表现，因此，文艺的出现不仅有着审美的需求，还融合着人文主义特征[1]。……