从怀素《自叙帖》看禅宗对书法的影响

□常 诚 郑州大学

怀素（739—799 年），字藏真，永州零陵（今湖南）人。怀素自幼年便入寺为僧，修禅之余，颇好书法，甚至可以用痴迷来形容。他练书甚勤，练字用坏的毛笔也都被他收集起来像人一样埋葬在土中。怀素生活在唐朝中期，此时正是禅宗佛教兴起之时，并且将怀素引入书法正途的惠容禅师亦是禅宗传人，所以怀素的书法作品体现出了很多禅宗的思想。本文从怀素的《自叙帖》入手，来剖析禅宗对书法的影响。

一、怀素书法中体现的禅宗思想

禅宗把人心的力量与作用看得十分重要，其认为，想要达到彻底的觉悟，必须唤醒人内心深处的佛性，佛性本身就在人心里，修行只是帮助人发现佛性，然后通过“顿悟”来向佛接近。这种思想与怀素作书的状态十分契合，怀素每起兴作书必饮酒，在醉酒情况下，怀素狂逸的书法风格释放得淋漓尽致，细枝末节不在考虑之内，他的心中只有喷薄而出的遒劲线条。任华说他“金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意，百杯已后始颠狂。一颠一狂多意气，大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字”。笔者认为，怀素书法的精华不在于纸面上，而在于挥毫之时。书写不再是目的，而是途径——宣泄的途径，就像禅宗所信奉的那样“直指人心”，创作的过程就是怀素释放内心的过程，他力求摆脱束缚，完整地表现自己的内心，而书法作品不过是释放之后留下的痕迹而已。《自叙帖》创作之时，怀素是否处于醉酒状态？已不可考，但是他狂逸的姿态却在此帖上表现得淋漓尽致。……