李 昂
作为非虚构类作品,客观真实是纪录片区别于故事片的重要特征,甚至可以说是纪录片的生命。但何为客观,纪录片创作过程中客观和主观之间的关系如何,创作者的主体性是否必然与纪录片的客观原则相矛盾,对于这些问题的思考和认识,几乎贯穿了纪录片百年来的发展史。纪录片必须客观、真实地反映现实,这一点几乎没有争议。但如何看待纪录片创作的主体性,却一直争议不断,从而形成了不同的理论流派。
从二十世纪八十年代末开始,受法国影评家安德烈·巴赞纪实主义理论影响,我国电视纪录片刮起了一股尽可能排除创作者主体干涉的“客观”风,具体表现为:一反此前政论式纪录片居高临下、主题先行的说教式风格,尊重受众的平等地位,尊重拍摄客体原貌和事情自身发展过程,减少或不再使用解说词、画外音、背景音乐等人为介入现实的表现手法,大量运用同期声、长镜头等,力图做到对客观现实的原生态呈现。
这股纪实主义潮流,使当时有一定独立思考能力、厌烦说教、渴望了解客观真实世界的观众耳目一新。《望长城》《德兴坊》等代表性纪实主义纪录片,以及《东方时空·生活空间》中“讲述老百姓自己的故事”的生活类纪录片,尽量不让创作者的主观意图破坏现实本身的客观、完整性,“注重隐匿主观视角的客观化取材,注重追踪生活流程的过程化取材,注重对于现场诸种因素如音响、光线、运动、主体等的同步记录,注重与观众收视观点相同的伴随式取材等。……