马克思主义文学观的人学原则与当代文学批评

孙树勇

(哈尔滨师范大学 学术理论研究部，黑龙江 哈尔滨 150025)

关于“文学”与“人学”的论争，自上世纪50年代起至今，一直没有停止过(1)钱谷融先生在《文艺月报》(上海)1957年第5期发表了《论“文学”是“人学”》一文。以此为开端，理论界、学术界对于“文学即人学”这一命题的论争此起彼伏，其中尤以吴泰昌《高尔基的文学是“人学”辩》(载《文汇报》1962年7月18日)，许之乔《“人学”短笺》(载《文艺报》1962年第8期)，刘保端《高尔基如是说——“文学即人学”考》(载《新文学论丛》1980年第1期)、《关于“文学是人学”的问题》(载《文学评论》1982年第3期)，钱谷融《关于〈论“文学”是“人学”〉——三点说明》(载新文学论丛1981年第1期)、《〈论“文学”是“人学”〉发表的前前后后》(载《书林》1983年第3期)等为代表。近年来，刘为钦、朱立元等学者对这一命题的讨论日趋理性，正如朱立元在《文汇读书周报》(2008年11月14日)上撰文所指出的，“‘文学是人学’的命题永远不会过时。”。随着社会的进步、思想的解放和文学批评的日趋理性化、科学化，“文学”与“人学”的关系日益紧密，以“人学”思想审视甚至指导文学批评已经成为当代文学批评领域的一种重要思维方式和研究手段。

作为马克思主义思想核心内容之一的人学理论，以“以人为本”为内核，倡导对人的普遍人性的承认和尊重。马克思主义文学观的一个重要原则，就是以此为理论指导，实现对文学作品的创作、欣赏和评价的理性观照。

随着社会的进步、思想的解放和文化的繁荣，马克思主义文学观的人学原则已经逐渐被广大文学创作者、批评家和研究者们所广泛接受，其在当代中国文学批评中所体现出的针对性和科学性正在不断凸显。……