朱熹倡导的“为己之学”教学理念与石鼓书院教育观*

李灿（南华大学语言文学学院）

石鼓书院自宋代以来就是全国的知名书院之一，朝廷曾两次赐额，许多流传至今的文献都证实了其独特的历史地位。南宋诗人范成大在《石鼓山记》中提到“天下书院有四”，理学家朱熹则在《石鼓书院记》中提及“三书院”，而宋元时期著名史学家马端临在《文献通考》中提出“天下四大书院”，无论是“三书院”，还是“四书院”，这些文学家、哲学家、史学家所记述的我国知名书院都包括石鼓书院。许多史料证明：石鼓书院在中国教育史上具有较大的知名度。尽管当今有许多的研究者力图还原石鼓书院的历史地位，并阐发其当代价值，但历经沧桑及战火损毁的石鼓书院早已不复昔日的辉煌。这当然与历史、现实等多种因素有关，而其中有一个最为重要的内在原因就是当代人未能深入挖掘和充分研究书院教育之精魂，并在当今新的历史文化语境之中重新唤醒其价值和意义。研究者虽对石鼓书院与“为己之学”的联系有所认知，但却语焉不详，须知正是“为己之学”这一教学理念令历史上的石鼓书院大放异彩，且书院教育这一核心理念至今对我国高等教育仍不乏有益的启示。

一、“为己之学”教学理念的缘起

作为宋代著名的理学家，朱熹继承了孔子“为己之学”的儒家教学理念，他对“为己之学”极为重视，以其为“学”之“目标”与“基本原则”。他还对当时盛行的世俗、功利的正统“官学”予以纠偏，其所大力提倡的“为己之学”的思想对我国书院教育影响巨大。……