中国共产党自我革命的理论渊源及现实诉求

张 文 龙， 李 建 军

(新疆师范大学 马克思主义学院，新疆 乌鲁木齐 830017)

纵观中国共产党波澜壮阔的光辉历程，作为一个成立百年的马克思主义执政党，虽历经时间洗礼却始终做到不忘初心使命，能够始终保持自身的先进性和纯洁性，其根本原因在于“我们党始终保持了自我革命精神，这是我们党长盛不衰的原因所在”[1]。概言之，党的自我革命既遵循了政党政治发展的一般规律与自身发展规律的辩证统一，遵循了巩固党的执政地位与实现治理能力现代化双重要求的辩证统一，亦秉持了坚守党的执政初心与实现自身肩负的历史使命双重目标的辩证统一。探寻中国共产党为什么能做到自我革命、为什么要自我革命以及如何推进自我革命，必须回到特定的历史境遇中探索党的自我革命历程，在理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑三维参照系中深刻理解和把握自我革命的理论演进逻辑、历史传承向度和实践发展要求，进而有利于我们真正理解新时代党的自我革命的思想图景和终极目标。

一、中国共产党自我革命的理论渊源

党的自我革命绝不是无源之水、无本之木，而是基于原有理论基础超越后的再出场。追本溯源，马克思主义经典作家关于无产阶级政党的重要论述是其理论基础，中华民族优秀传统文化中修身自省的优良传统是其理论底色，中国共产党革命文化的长期积淀是其理论遵循。因此，党的自我革命的理论渊源内在地规定了中国共产党的鲜明品格和独特的精神标识。

1.马克思主义经典作家的党建学说内在蕴含着自我革命的理论基因

马克思主义丰富的党建宝库为新时代党的建设提供了理论基础。鉴于此，需从马克思主义经典党建学说的基本主题与逻辑结构中寻求党的自我革命的理论原点。首先，马克思主义执政党何以做到自我革命，主要原因有两点。第一，由马克思主义政党的本质属性决定。马克思强调：“只有无产阶级才是真正的革命阶级，其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡。”[2]410这一论述深刻揭示了无产阶级执政党在滚滚向前的时代大潮和变革中能够凭借革命的手段保持自身的先进性和长期的执政地位。第二，缘于马克思主义政党坚定的人民立场。马克思强调：“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。”[2]434这表明了共产党人始终把人民的利益和共产主义远大前景作为革命斗争的立足点和目标归宿。其次，马克思主义经典党建学说回答了共产党人如何推进自我革命。马克思强调：“无产阶级与其他任何革命不同的地方，就是在于它‘经常自己批评自己’。”[3]125即表明无产阶级政党或个人对自身的缺点或错误能够经常进行自我剖析和自我反思，以坚持真理来修正错误。列宁从历史进步的曲折性和反复性的角度强调：“无产阶级为争取大多数劳动者支持和同情而进行的阶级斗争，并不以无产阶级夺得政权而告结束，在夺得政权之后，这种斗争仍旧继续着，不过换了另一种形式。”[4]212他旗帜鲜明地指出了无产阶级政党要始终保持斗争本色和斗争精神来厚植执政党与人民群众之间的血肉联系。中国共产党秉持了马克思主义经典作家的相关理论并将其进行了话语体系的现代性转化和表达，进而为新时代党的自我革命提供了丰实的理论滋养。

2.中华民族优秀传统文化中修身自省的传统是其理论底色

中国共产党从诞生之日起就肩负着传承和弘扬中华民族优秀传统文化的历史使命，博大精深的中华优秀传统文化中蕴含着反躬自省、革故鼎新和居安思危的思想精华和道德精髓，这为新时代党的自我革命的出场提供了丰厚的理论沃土。

首先，缘于中华民族优秀传统文化中反躬自省的优良传统。子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”[5]299指出人不可能不出错误，即使是君子也会犯错误，但重要的是要及时做到自我纠偏、自我调控、自我矫治和自我完善，亦如党的自我革命所强调的，“我们党的伟大不在于犯错误，而是敢于直面问题，勇于自我革命，具有极强的自我修复能力”[1]325。孔子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”[5]66党的自我革命同样外在地强调了党的性质宗旨所规定的中国共产党要有刀刃向内和壮士割腕的魄力和勇气。陈弘谋有言：“天下不能长治，有弊所当革也。”[6]480党的自我革命也是强调越是长期执政，越要有自我革命的精神。显而易见，中华优秀传统文化中反躬自省的修身理念为新时代党的自我革命提供了有益借鉴和镜鉴。中国共产党在推进党的自我革命的生动实践过程中，坚持思想建党与制度建党相结合、坚持以德治国和依法治国相结合、坚持党内集中教育和党员自主学习相结合，不断完善党内法纪法规，明确把纪律建设摆在重要位置，把自律和他律有机结合起来，赋予传统文化中反躬自省的思想以鲜明的中国特色和时代特色，实现了对反躬自省思想的创造性转化与创新性发展。

其次，缘于中华民族优秀传统文化中居安思危的忧患意识。忧患意识是中华民族五千多年生生不息、赓续繁荣的精神基因和情感基础。《周易》中有“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”[7]389，《汉书》中强调“安不忘危，盛必虑衰”[8]2272。这些都高度彰显了对国家和民族前途命运的理性思考和人文情怀。进入新时代以来，习近平总书记多次提及“历史周期律”的问题，实质上在警示共产党员要牢记历史教训、常怀忧患意识；开展“不忘初心、牢记使命”主题教育活动，其目的是在于提醒党员干部时刻不要忘记走过的路、不要忘了为什么要出发这个根本问题；习近平总书记通过对历史发展规律的洞察深刻指出：“我们党很容易在执政业绩光环的照耀下，出现忽略自身不足、忽视自身问题的现象，陷入‘革别人命容易，革自己命难的’境地。”[9]283这就告诫我们，世界最难的就是刀刃向内，自己革自己的命，但千难万难，我们党必须要迎难而上，攻坚克难，排除万难；必须要居安思危，警钟长鸣，警惕常在；必须要以“抓铁有痕的韧劲、踏石留印的干劲、刮骨疗毒的狠劲”去勇于自我革命，因为这关系到党的先进性和纯洁性，关系到人心向背，关系到要跳出“历史周期律”的根本性问题。

最后，缘于中华民族优秀传统文化中革故鼎新的思想。《周易》中提到“凡益之道，与时偕行”[10]259，警醒人们要变通趋时、把握时机，方能紧跟时代潮流做到与时俱进；党的自我革命是基于对当前面临的问题和对历史发展趋势的深刻洞察而做出的抉择；“穷则变, 变则通, 通则久”[10]263，旨在警示人们不能一味地因循守旧、裹足不前，而是要根据时代变化主动调适、积极变革，在动态的不断调整中寻求解决问题的新方向。习近平总书记指出：“只有努力在革故鼎新、守正出新中实现自身跨越，才能不断给党和人民的事业注入生机活力。”[1]328新时代党的自我革命究其本质而言是以变革意识为实践准则而进行自我扬弃和自我超越的过程。不言而喻，中华民族优秀传统文化中蕴含的革故鼎新思想激发了中国共产党自我革命的理论自觉和实践自觉。

3.中国共产党历来的革命文化是其理论遵循

“革命”始终是中国共产党历史发展进程中的显著标识，是中国共产党意识形态话语体系最具特点的政治话语。但在不同的历史时期，因时代背景、历史方位、社会矛盾、主要任务和自我认知的不同，“革命”的内涵也呈现出不同的时空差异性，考察中国共产党在各个历史时期“革命”话语演进的内在逻辑，有助于我们更加深刻地理解和把握新时代党的自我革命的出场语境和时代蕴含。

把革命放置在党的不同历史坐标上，其内涵有着不同的表达形式并呈现出不同的阶段性特征。质言之，需要在不同的历史境遇中审视“革命”的话语表达和演变逻辑。在革命战争年代，“革命”的具体内涵主要表征着以武装斗争夺取政权为核心的政治革命。毛泽东指出：“中国革命的特点和优点就是以武装的革命反对武装的反革命。”[11]543可以说：“没有武装斗争，就不会有今天的共产党”[11]610，更不可能实现民族独立和国家解放的历史任务。在新中国成立之后，“革命”内涵指向主要体现在两个方面：其一，致力于巩固新生的人民政权，就其性质而言亦属于阶级斗争，仍然在“政治革命”的范畴体系内；其二，开展“一化三改”的社会主义改造。毛泽东指出：“无产阶级愿意用和平手段取得政权。”[12]94其中对资本主义工商业的改造尽管是以和平赎买渐进性方式代替了武装暴力的形式，但就其本质而言，依然属于阶级斗争的范畴。此后，我们党的迫切任务主要聚焦于改变经济贫穷落后大国的面貌，毛泽东告诫共产党人要始终保持一种革命热情和革命精神把社会主义建设事业进行到底。因此，“艰苦奋斗、乐于奉献和开拓创新”的话语表达成为社会主义建设时期“革命”内涵最生动的脚注。改革开放之后，我们党着力进行全方位的拨乱反正，把“革命”概念结合时代主题主要聚焦于“改革开放”，从而实现了对其认知上的逻辑转换。邓小平强调：“实现四个现代化是一场深刻的革命。”[13]4从措辞表达来看，此时的“革命”内涵已映衬出顺应时代的转换和调整。直至1992年“南方谈话”，邓小平再一次强调：“革命是解放生产力，改革也是解放生产力。”[14]370世纪之交，基于纷纭多变国内外形势的严峻挑战，江泽民告诫共产党人不论面临任何危局困境都要“保持革命气节……不改变革命的初衷，不丧失必胜的信心”[15]367。进入新时期，谈到如何践行党的宗旨时，胡锦涛强调：“必须要保持艰苦奋斗的革命意志和革命品格。”[16]83一言以蔽之，这些话语表达的变迁体现了中国共产党对“革命”概念的精准性认识和话语意义的转换。

中国特色社会主义进入新时代以来，习近平总书记把“革命”概念嵌入到党的建设领域，实现了党建话语体系的重大创新，提出了党的自我革命的全新命题。自我革命与我们党历来的“革命”概念看似截然不同，实则与我们党历来“革命”概念一脉相承。习近平总书记指出：“始终不要忘记我们是共产党人，我们是革命者，不要丧失了革命精神。”[17]15他旗帜鲜明地强调中国共产党人永远是革命者，中国共产党永远是革命党，新时代“革命”概念更多地体现为对革命概念的重释和对革命精神的坚守。因此，新时代中国共产党对革命概念的认知深化主要体现在两个方面：其一，不能因取得阶段性的成绩而骄傲懈怠，忘记建党时的初心和使命，要时刻以革命者的姿态保持远大的革命目标；其二，要慎始敬终，始终保持着革命精神，不仅不能告别革命，更不能丧失革命精神，要凭借强大的革命意志和精神战胜在长期执政过程中遇到的一切艰难险阻。从理论演绎的视角来看，党的自我革命无疑是对党的革命概念的一脉相承又与时俱进，并赋予了鲜明的时代品格和价值意蕴。

二、中国共产党自我革命的实践历程

不忘历史才能更好地开辟未来。中国共产党的光辉历史，既是一部党领导人民实现从站起来、富起来到强起来伟大飞跃的光荣史，也是在长期的革命、建设和改革实践过程中实现由小到大、由弱到强的自我革命史。从历史逻辑审视，需着眼于宏大的历史视阈，把党的自我革命放置在中国共产党引领中华民族站起来、富起来和强起来的历史坐标中去认识和分析。

1.党的自我革命贯穿于中国共产党引领中华民族站起来的过程

中国共产党自诞生之日起，就把自我革命的政治基因和精神真谛融入到自身建设的血液里。首先,在新民主主义革命时期，由于中国共产党成立所处的时代背景和自身的特殊情况，这一时期中国共产党把思想上的革命作为党的自我革命的逻辑起点。毛泽东指出：“无产阶级思想领导的问题，是一个非常重要的问题，若不给以无产阶级的思想领导，其趋向是会要错误的。”[18]17针对“在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党”的问题，中国共产党对所有党员干部进行马克思主义的党内集中教育，旨在把我们这个当初由绝大多数农民群众组建起来的政党改造成以马克思主义科学理论为“头脑”“工具”的无产阶级政党。中国共产党总是能够勇于拿起马克思主义的思想武器，在同“左”右倾错误思想的斗争中不断巩固发展壮大。其次,在井冈山革命时期，中国共产党致力于坚决打击贪污腐败，制定并颁布了《井冈山反腐败训令》《关于惩治贪污浪费行为的第二十六号训令》，以制度和党内法规的形式及时刹住了贪腐之风，从而保证了党的健康肌体免受侵害。可以说，这是我们党真正意义上“自我革命”的初步尝试。再次，随着抗日战争进入关键的战略相持阶段，针对当时所处的时代环境和党内存在的诸多问题，中国共产党果断地开展了具有马克思主义教育性质的延安整风运动，旨在“转变思想和作风，增进党的团结和统一，推进革命和建设事业的发展 ”[12]184。在整风运动实践中，中国共产党采取“惩前毖后，治病救人”的方针，秉持理论联系实际的原则，运用批评与自我批评的方式解决党内矛盾。毛泽东强调：“犯了错误就要改正，叫作坚持真理，修正错误，我们要提倡主动性，经常检查自己所做的事，什么是正确的，什么是错误的，正确的要坚持，错误的要改正。”[19]194从理论演绎的逻辑视角审视，这无疑是党的自我革命思想在特定历史境遇中的表达样式。经过延安整风运动的洗礼，中国共产党在思想、政治、组织上达到了空前的团结和高度的统一，党的伟大工程在整风运动改造过程中变得更加坚强。最后，在胜利来临的前夜，毛泽东以洞察古今的历史眼光深刻分析了中国共产党执政后可能面临的问题，与民主人士黄炎培探讨如何“跳出历史周期律”的历史课题，把进城执政比喻为“进京赶考”，强调“革命以后的路更长，工作更艰苦、更伟大，务必使同志们继续地保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”[13]1438。正是基于这样的忧患意识和执政担当，新中国成立之后，中国共产党一以贯之地推进“党的自我革命”，以自我革命推动社会革命，建立了社会主义制度，为生产力发展、人民的幸福生活奠定了制度前提。

质言之，这一时期中国共产党“自我革命”保持了马克思主义政党的根本特性并根据历史任务、时代主题、社会矛盾等变化而呈现出从革命语境到建设语境的有序轮换，并实现了自我革命在不同空间范围内的延展，贯穿于中华民族站起来的全过程。从而突破了原始意义上革命的空间局限，进而为党的自我革命的延续与发展设定了逻辑起点和目标导向。

2.党的自我革命贯穿于中国共产党引领中华民族富起来的历史过程

党的十一届三中全会之后，我们党以强烈的政治勇气和高度的执政担当勇于自我省思、自我纠偏、自我解剖。重点着眼于思想建设、制度改革、反腐倡廉、党风问题等方面以推进党的自我革命。通过真理标准的讨论彻底纠正了“以阶级斗争为纲”和“两个凡是”的错误思想，从而基本上解决了思想路线的问题，邓小平同志号召全党要学习马克思列宁主义、毛泽东思想，坚决清除各种非无产阶级思想的错误思潮。伴随改革开放的深入发展，一些党员干部经不住金钱的诱惑，自觉或不自觉地卷入到经济犯罪活动中，严重侵蚀了党的先进性和纯洁性，损害了党的形象。邓小平指出：“如果我们党不严重注意，不坚决刹住这股风，那么，我们的党和国家确实要发生会不会‘改变面貌’的问题。这不是危言耸听。”[14]403把经济犯罪问题置于党和国家生死存亡的高度来认识，势必要以最严厉的法律制裁来刹住这股歪风；在制度改革方面，邓小平强调：“制度问题，关系到党和国家是否改变颜色，必须引起全党的高度重视”[14]333。我们党把制度建设提到充分发挥社会主义制度的优越性决定党和国家前途命运的高度，健全社会主义法治、群众监督制度和党的集体领导制度，在制度层面开启了自我革命的先河；在党风方面和反腐倡廉方面，随着社会主义市场经济的深入发展，拜金主义、享乐主义和奢靡之风在党内呈滋长蔓延势头。邓小平指出：“不惩治腐败，特别是党内的高层的腐败现象，确实有失败的危险。”[20]313因此，不仅要坚持党历来艰苦奋斗的优良传统，而且还要用法律和教育这两种手段来治理不正之风，进而带动整个社会风气的好转。概言之，这一时期我们党正是在总结经验教训、重视和加强自身建设中推进党的自我革命的。

20世纪末期，基于苏联解体、东欧剧变与西方和平演变的多重时代背景，党的自我革命的指向主要是回答“以高度的革命责任感和紧迫感，为全面提高党的战斗力而斗争”[21]89的时代之问。江泽民提出了“三个代表”重要思想，继续总结在改革开放发展进程中党的自我革命的历史经验。切实把党的思想建设放在党的建设的首位，在全党进行“三个基本”内容教育，重视马克思主义党建理论的学习、研究和传播，从而有效遏制“资产阶级自由化思潮的泛滥，利己主义、拜金主义、民族虚无主义和历史虚无主义的滋长”[21]94。以“讲学习、讲政治、讲正气”来提高党员干部自重、自省、自警和自励党性修养的自觉性。其次，基于“党的性质、党在国家和社会生活中所处的地位、党肩负的历史使命，要求我们治国必先治党，治党务必从严”[15]496。这一表述将“严”字贯穿于党的政治、组织、作风、纪律等建设的全过程。中国共产党总结苏联解体、东欧剧变的教训，紧扣“建设一个什么样的党、怎样建设党”的时代课题，以“自我革命”的手段进一步提高了党的执政能力和领导水平，成功地把党的伟大工程推向了21世纪。

进入21世纪，中国共产党面临着“四大危险”“四大考验”的执政威胁，党的建设比以往任何时候更为繁重、紧迫。胡锦涛提出了“科学发展观”的时代命题，为我们党继续“自我革命”提供了强大的思想武器。党的自我革命主要立足“发展依靠谁、发展为了谁”的问题进行推进。把党的先进性和纯洁性作为党自我革命的目标指向，“不断增强党的政治意识、危机意识和责任意识，坚持强化理论武装和严格队伍管理的同向推进，发扬党的优良作风和加强党性修养锻炼相统一，坚持惩治腐败和有效预防相结合，完善反腐倡廉制度建设，发挥监督作用和严肃党的纪律相结合”[22]579，不断增强党的凝聚力、创造力和战斗力，力求做到科学执政、民主执政和依法执政，进而不断增强党的执政能力和执政本领。这一时期，“经受考验、化解危险成为自我革命的时代要求”[23]。党的自我革命的实践不断从必然王国通向自由王国，彰显了我们党通过自我革命对自身建设规律和长期执政规律的认识达到了全新高度。

回溯中国共产党团结带领人民从站起来到富起来的苦难与辉煌历程，勇于自我革命始终是贯穿于党的自身建设的鲜明主题，其话语体系经历了从植根酝酿到生发强化的演进过程，并在特定的历史境遇中具有不同的价值导向和话语表达。

3.党的自我革命贯穿于中国共产党引领中华民族强起来的历史过程

随着中国特色社会主义进入新时代，党的自我革命越来越成为一个显性话语。党的自我革命并非简单的主观自我认定，而是基于当前世情国情党情的深刻变化及我们党自身建设面临的“四大考验”“四大危险”的严峻性和长期性，内在地规定了中国共产党要以自我革命的精神一以贯之地推进党的建设新的伟大工程，实质上也从侧面反映了中国共产党执政所面临的问题的严重性和紧迫性。办好中国的事情，关键在党。进入新时代以来，习近平总书记曾在多个场合明确强调我们党要勇于自我革命，并赋予党的自我革命全新的时代内涵，实现了自我革命与新时代党的自身建设的逻辑耦合。习近平总书记指出：“全党要以自我革命的政治勇气，着力解决自身存在的突出问题，不断增强党的自我净化、自我完善、自我革新和自我提高。”[24]333以自我革命的政治勇气推进新时代全面从严治党纵深发展，其中的逻辑主线主要体现为：从制定和实施八项规定为切入口着力解决人民深恶痛绝的“四风”问题到不断扎紧制度的笼子形成全方位、多层次的监督体系增强监督合力；从“三严三实”专题教育、“两学一做”学习教育到“不忘初心，牢记使命”的主题教育活动的接续开展，旨在使全党筑牢信仰之基，永葆共产党人政治品格；从加强党的政治建设出发严肃党内政治生活到营造风清气正的政治生态、培育积极健康的党内政治文化。一幕幕的生动实践使中国共产党及时地解决了威胁我们党长期执政地位的突出问题，中国共产党凭借自我革命的精神破解了“历史周期律”的难题，实现了自身形象的重塑。在一以贯之推动党的新的伟大工程的实践中，形成了“在坚定理想信念的基础上加强党性修养，在全面从严治党的过程中严肃党内政治生活、营造风清气正的政治生态，坚持经常性教育与集中性教育相结合，用好批评与自我批评锐利武器，加强党内监督和虚心接受人民监督，不断纯洁党的思想、作风、组织、肌体”[17]180的自我革命的重要经验。这表明了中国共产党对执政规律和自身建设规律的把握达到了历史新高度，赋予了党的自我革命以全新的内容和形式。

综上所述，“勇于自我革命是我们党在长期的革命、建设和改革进程中形成的优良传统和最鲜明的品格，是我们党的独特优势，是我们党永葆青春活力的重要法宝”，已成为我们党不忘初心、重整行装再出发的不竭动力。

三、中国共产党百年自我革命的现实诉求

“时代是思想之母，实践是理论之源”。任何一种理论抑或是命题的出场都是基于对现实境遇的思考与探索，党的自我革命既是我们党理论创新的内在要求，亦是提高政党自身能力现代化的时代诉求，更是做好舆论引导和理论宣传的题中之意。因此，必须要以理论和实践的自觉主动回应现实的诉求。

1.党的自我革命是党的理论创新的内在要求

进入新时代以来，中国共产党以政党话语体系的建构持续推进党的理论创新。首先，政党话语是马克思主义执政党不断走向成熟的显著标识，是中国共产党政党意识和执政理念的传播载体，中国共产党要不断向外界传递政治信息，就需要掌握执政话语的主动权。当前，一些党员干部丢掉了建党时的初心和信仰，更有甚者认为中国共产党早已完成了革命的任务，要及时完成从以前的“革命党”向现在的“执政党”的转变，认为“不需要再提革命，该松口气、歇歇脚了”。这些思想和论调严重误导视听，造成了人们思想上“去革命化”“去领导化”的模糊认识。习近平总书记强调：“我们党是马克思主义执政党，但同时也是马克思主义革命党。”[17]170必须要以革命精神和革命热情把革命工作干到底，并从政治话语的高度矫正对新时代革命概念的价值误区。现如今，我们党已成为拥有9500多万名党员的世界第一大党，更需要加强执政党话语体系的构建和创新，这样才能发挥执政党强大的话语主导权和引领力。纵观世界上一些大党老党在话语引领方面的失语、失效而导致其政权更迭、甚至亡党亡国的历史悲剧，我们不得不引以为戒。其次，党建话语体系的构建是强化人民群众对执政党认同的重要形式，彰显了中国共产党的独特风格和形象，有利于社会成员理解和认同党的执政理念，进而巩固党的执政基础。党的十八大以来，“以人民为中心”“党的初心使命”“中国梦”“自我革命”等一系列话语都产生了极大的感染力和号召力，进一步提升了党在人民群众心中的形象。执政党的党建话语随着特定的历史境遇并呈现出不同的时代特征，一个时代有一个时代特定的党建话语，新时代亦需要全新的话语表达形式。当前，中国共产党在推进党的建设新的伟大工程的同时，以自我革命的党建话语为着力点，致力构建能够彰显中国特色、中国风格和中国气派的党建话语标识性概念和支柱性范畴体系。理论的创新来源于实践的需求程度，基于新时代党的建设的总目标，更需要有科学性、标志性、原创性、革命性的党建话语和理论作为有力支撑。故而，新时代党的自我革命的提出是构建党建话语体系的内在逻辑规定。

2.党的自我革命是政党现代化的必然诉求

中国共产党的自我革命究其本质而言是政党现代化内在超越的新探索。中国共产党通过刀刃向内的自我革命精神，基于对政党现代化面临的多重因素深思考量之后，对自身的现代化作了重新的界定。

首先，中国共产党的自我革命是基于新时代历史方位带来的一系列变化作出的抉择。经过长期的努力，中国特色社会主义进入了新时代，在社会诸多领域发生了根本性的变化和历史性的变革。我们在取得显著成绩的同时，更应该看到改革已进入深水区，许多深层次的矛盾接续突显，利益关系的博弈此消彼长，中国的发展已进入了解决“发展的问题”和解决“新发展起来的问题”同向推进的关键时刻，实现中华民族伟大复兴必然是要建立在社会主义现代化基础上，调整和转变发展理念和发展方式依然是实现民族复兴的必然选择。社会主要矛盾的变化是界定社会发展阶段的重要依据，如何回应人民的利益诉求内在规定了中国共产党必须作出关乎社会长治久安的理性抉择。从中国共产党自身发展境况来看，执政所面临的“四大危险”“四大考验”依然是尖锐的、长期的、严峻的，影响党的先进性和纯洁性的因素积习甚深，“党内存在的思想不纯、组织不纯、作风不纯等突出问题尚未得到根本性解决”[25]61。对于肩负重大历史使命的中国共产党来说，有没有强烈的自我革命精神，就成为决定中国共产党能否顺利实现自身现代化的关键因素。

其次，中国共产党的自我革命是以世界上其他政党兴衰成败的历史教训为鉴戒而作出的战略抉择。党的十八大以来，习近平总书记在多个场合对苏共亡党教训进行了深刻的总结。在他看来，苏共在仅有20万党员的时候通过武装斗争夺取了政权，在有200万党员的时候能够团结带领人民群众打败了强大的法西斯侵略者，然而，在拥有2000万党员的时候却丢失了政权，其根本原因是“党内的政治纪律被动摇了，谁都可以言所欲言、为所欲为”[26]134。他们缺乏自我革命的勇气和魄力来有效矫正和解决自身存在的问题，久而久之，小管涌最后演变为大塌方，从而失去了人民的信任和支持，最终难逃党亡政息的历史性悲剧。反观当下，世界上很多政党均不同程度陷入了治理无力的困局，究其原因是没有正视问题的自觉和自我革命的勇气。

正是基于这样的复杂背景和经验教训，中国共产党以自我革命的勇气和魄力推进新时代党的建设，旨在使其不断适应世情党情国情的深刻变化进而增强自身现代化的能力。正如习近平总书记强调：“我们党要努力在革故鼎新、守正出新中实现自身跨越。”[1]328从这一意义上讲，中国共产党的现代化并不是被复杂多变的执政环境所困扰和规制，而是在与深刻变化的时空境遇不断互动中调适和定位自身，通过自我革命精神和力量不断规定和发展自己的现代化和锻造政党品格。如此，方能在不断自我批判、自我反思、自我超越的过程中找到一条通往实现中华民族伟大复兴的取胜之道。

3.党的自我革命是做好理论宣传的应有之义

远离了革命与炮火的战争时代，和平与发展已然成为当今社会发展的主题。人们似乎对“革命”的内涵显得格外陌生。这样就很有可能导致广大人民群众和党员干部对新时代中国共产党开展自我革命活动的不理解、不支持，对新时代党的自我革命存在认知性的偏错会在很大程度上影响党员干部对自我革命的认同和呼应，如果任其长期发展下去，这种错误观念倘若引起人民群众对政党行为认知的模糊和偏差，人民群众对自我革命的科学内涵如果仅停留在传统意义上的“革命”上，那么，我们党想要一以贯之地推动党的自我革命，其过程势必是艰难和曲折的。因此，如何提高广大党员对自我革命的深刻认知、增强对自我革命的自觉性和使命感以及破除“告别革命论”“把革命和现代化对立起来”的错误观念，就需要中国共产党在自我革命的过程中主动从思想上正本清源、固本培元，同一切阻碍党的自我革命的错误观念作斗争，在抓好舆论导向的同时就中国共产党为什么要自我革命、为什么能自我革命等根本性问题通过多种渠道进行宣传，让人民群众看到党的自我革命取得的重大成果，从而引起广大党员干部和社会成员情感上的共鸣和行动上的支持，进而不断增强“党的政治引导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力”[1]521。只有这样才能使我们党拥有自我革命永远在路上的不竭力量之源，把我们党建设得更加坚强有力。

4.党的自我革命是中国共产党政党气质的集中彰显

党的光辉历史和生动实践已经表明，中国共产党之所以有自我革命的魄力和勇气，是由于中国共产党所具有的鲜明特质。

首先，党的自我革命是由我们党天生内在具有的革命性基因决定的[27]。中国共产党自成立初始就自觉地把马克思主义作为自己的指导思想和理论基础并镌刻在自己的旗帜上。众所周知，批判性和革命性是马克思主义的显著标识。马克思主义唯物辩证法认为，世界上任何事物都天然存在着肯定和否定的两个方面，正如马克思所说，“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解……辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的”[2]94。任何事物总是在否定之否定的过程中实现自我超越和自我发展的。中国共产党正是秉持了马克思主义唯物辩证法的思想精华和理论精髓并在长期的奋斗历程中铸就了自我革命的精神品格。质言之，党的自我革命是辩证地自我批判和自我否定，在循环往复的过程中实现自我净化、自我革新和自我超越，这是我们党之所以能勇于自我革命的政治优势。

其次，我们党之所以能够做到自我革命，“是因为我们党除了国家、民族、人民的利益，没有任何自己的特殊利益”[1]326。中国共产党始终把维护和实现人民群众的根本利益作为自己之所以来到这个世界上的最初动因，必然要在治国理政的日常实践中加以应用。故此，中国共产党坚持以人民根本利益为目标宗旨推进自我革命，把人民群众作为自我革命的动力和底气，坚持让人民群众来评价中国共产党自我革命的最终成效。唯有如此，中国共产党方能在长期执政的历史进程中赢得广大人民群众的信任和支持，中华民族伟大复兴的美好愿景才能有坚强的领导核心和深厚的依靠力量，这也是我们党为什么能勇于自我革命的根本所在。

四、结 语

回溯党的辉煌历程，一部党的历史就是一部中国共产党不断进行自我革命的历史。正是因为我们党始终保持着自我革命的精神和品格，中国共产党才能在数次面临生死存亡考验的紧急关头转危为安，中国共产党才能够团结带领广大人民群众创造了一个又一个的伟大奇迹。新时代赋予了中国共产党新的历史使命，历史只会眷顾自我革新者、自我调适者、自我革命者，唯有始终保持自我革命的精神斗志，中国共产党方能在长期执政过程中把握自身的前途命运，方能在实现中华民族伟大复兴的历史征途中行稳致远、不断走向新的胜利。