简论洪迈的小说史观

邱昌员，郭 婷

（赣南师范大学新闻与传播学院，江西 赣州 341000）

洪迈是中国小说史上杰出的创作家，他编撰的《夷坚志》规模宏大、卷帙浩繁，是宋代影响最大的一部文言小说集。他也是重要的小说理论家，他对小说的消遣愉悦功能、小说创作的艺术规律都作过探讨，在一定程度上接触到小说的本质特征。他还对魏晋至宋代的小说非常熟悉，对各个历史时期的作品作了独具慧眼的评述，表达了他对十二世纪前中国小说发展历程的看法，因此，洪迈又可以说是具有朴素小说史观的小说史家。

洪迈的小说史论主要见于《夷坚志》序言和《容斋随笔》。《夷坚志》共有三十二志，前三十一志都有作者自序，只有《四志乙》是绝笔之作，未及成序。可惜这些序言大多已散佚，现存仅《乙志》《丙志》《丁志》《支甲》《支乙》《支景》《支丁》《支戊》《支庚》《支癸》《三志己》《三志辛》《三志壬》序言十三篇，所幸南宋学者赵与时曾对这些序言进行过整理，因此我们今天还能在《宾退录》卷八中看到其余十八篇序言的大意［1］4216。此外，《夷坚志》大量摘录、引用、参照、论析前代小说，也是洪迈小说史论的重要载体。概括而言，洪迈小说史论涉及的主要问题有以下几个方面。

一 对小说与史传之关系及小说起源问题的认识

小说与史传之关系是中国小说史论必须首先面对的问题。史传先于小说诞生，小说晚于史传形成。史传是记人记事的叙述性文体，小说同样是记人记事的叙述性文体。二者间有许多的共性，又有不少的差别。……