“中正”之道视域下张载教育哲学探微

■郭秋桂

张载作为北宋时期著名的理学家和教育家，构建了以“中正”之道为基本原理的教育哲学体系。基于对张载“中正”之道教育原理的揭示，阐释其教育哲学中“蒙以养正”的教育目的论，“中道而立”的教育内容论，“亨行时中”的教育方法论。张载以“中正”之道为理论之基的教育哲学对实践中有关德性与知识、内容与方法等问题的解决具有指导与启发意义。

张载作为北宋时期著名的理学家和教育家，构建了以“中正”之道为基本原理的教育哲学体系，他将“中正”之道看作是至高之道，是君子所以能够居中守正的关键所在。张载关于“中正”之道的阐述，集中在《正蒙·中正篇》。通过历代注解，可以看出《中正篇》兼言“教”与“学”，并突出强调“教”之于“学”具有优先指导地位。①唐君毅进一步指出：“此章要在言学问工夫，而归于学以成教，故亦言教育人才之道也。”［1］(P47)他从教育哲学的视域来考察，认为这一章以“学问工夫”为要旨，以“学以成教”为归旨，主要讲述了“教育人才之道”。除此之外，还有学者分别从字数统计和关联概念的微观视角和解读方式考察《中正篇》的章句意旨，认为其关键概念为“圣、人、中、正、仁、义”，其主要关联词为“中、正、圣、学、道、教”［2］(P60)。“中”“正”作为关键概念以及关联词，不仅内含为学成圣的工夫之方，亦在“学”与“教”的互动中有所彰显。“中正”之道作为至高之道的追求，不仅是“尊礼贵德”价值观的最高原理［3］(P11)，而且直接体现在张载的教育哲学中。因此，本文在“中正”之道……