为政以德领导模式的启示：基于孟子政治思想的思考

黄海英 唐 红 古力阿伊木·亚克甫

（新疆财经大学基础学院，新疆 乌鲁木齐 830012）

春秋战国时期是中国文化精神的快速形成期，这一时期各种文化思想竞相争鸣、碰撞与交汇，并在角逐中形成反思、完善和推广，可以说，这一时期的文化成果形成了中国文化史的第一个高峰，初步建立了中国人的价值取向和思维模式。在这一时期的诸子思想中，孟子的政治思想继承发扬了孔子关于“仁”的思想，提出民贵君轻、人性本善、浩然之气、内圣外王等一系列的理政之策和修身养性之论，对现今领导干部的政德涵养有着特殊的启示意义。所谓“阐旧邦以辅新命。”通过对孟子相关论述的解读，“以言议事，以事解义”——以孟子之言议为政之事，以为政之事解政德之义。

一、民惟邦本、以民为基的领导理念

孟子的“民本”思想延续了孔子的“仁政”学说，将人民放置于国家政治至高无上的地位。

“诸侯之宝三：土地、人民、政事。”

——《孟子·尽心下》

领导者应时刻谨记，民是最根本的因素，在任何时候，人民百姓都应置于施政的首要位置而非对立面，故而政策的制定和落实应以人民的需求为导向，来保障人民的权利。在后世的典籍中，这一思想被不同的形式诠释、贯彻和执行着，诸如，唐太宗“水能载舟亦能覆舟”的理论；陆贽“舟即君道，水即人情”；毛主席“存人失地，人地皆存。”

（一）以民为本是领导者最高的德行

孟子根据战国时期各诸侯国治乱兴亡的变更规律，提出对治国理政最有贡献的命题，即“民贵君轻”的理论。……