文化移情在跨文化交际中的功能探究

楚济瑞，杨 旭，覃雪亮，曾子豪

（吉首大学 国际教育学院，湖南 吉首416000）

各国之间的文化复杂多样，提高跨文化交际能力已成为“一带一路”沿线国家进行有效交流的重要基石。在跨文化交际中，文化移情是其重要的组成部分，极大地推动了“一带一路”沿线各个国家和地区的人文交流、经济往来和政治互信，最终实现共同发展和文明进步。因此，为了实现有效的跨文化交流，积极主动地培养文化移情能力，自发高效地提升文化移情意识，显得至关重要。

一、文化移情的概述

“移情”(Empathy)一词源于德语，1909年由美国心理学家爱德华·铁钦纳（Edward B.Titchener）在翻译德语词“Einfühlung”时创构[1]，通俗来说，就是把自己的主观情感赋予客观事物上，觉得该事物同样也有人的感情[2]。“移情说”由罗伯特·费肖尔（Robert Visher）在1873年首次提出，他认为一切活动都或多或少涉及外射作用，外射的不是感觉就是情感，从而使外物具备人的某种情感，产生移情现象[2]。日本语言学家库诺（Kuno）把移情概念引入到了语言学领域，是指说话人与其所描写的事件或状态的参与人或物的关系的密切程度[3]。跨文化交际除言语上的交换外，更主要的是在不同文化之间达到互相尊重、互相包容和共同发展。因此，积极主动的文化移情是多元文化背景下有效交流的基石。

20世纪30年代，“移情”首次作为一个学术理念被引介到中国，之后被广泛运用于美学、心理学、哲学以及语用学等的研究[4]。著名文化学者高永晨，从跨文化交际探究出发，以……