数字资本主义批判和重建无产阶级集体性
——21 世纪国外马克思主义新趋势探析

□蓝江

一、历史终结神话的终结

20 世纪90 年代，随着苏联和东欧社会主义阵营的瓦解，西方自由主义阵营看到了一个“终结”的时代的来临。 在终结之后，冷战下形成东西方阵营对垒的格局已经被打破，随之而来的是以美国为代表的自由民主的胜利，而这个胜利也直接终结了曾经的四分五裂、彼此斗争的历史，取而代之的是永久的世界“和平”。 在西方自由主义思想家欢呼的同时，他们也试图从话语上来树立自由主义的权威地位，从而将一切对于自由主义的挑战都埋葬在野蛮和独裁的垃圾堆里。 从此往后，政治和意识形态的斗争不再主宰着世界政治的格局，相反，人们更多的是关心经济问题、社会问题和生活问题，以后的政治斗争只剩下身份政治的斗争，阶级斗争的概念已经都扔进了历史的故纸堆里。 之后，人们只能在艺术和文化中找到曾经社会主义和左派的痕迹，那些曾经名噪一时的左翼马克思主义理论家大多退缩到艺术和美学领域，在那里维持着西方马克思主义最后的尊严。

日裔政治学者弗朗西斯·福山的“历史终结论”就是在这样的背景下被炮制出来的。 尽管福山本人仍然认为资本主义社会和所谓的自由民主阵营仍然存在着许多问题，但这些问题已经对资本主义的长远发展不构成任何问题。 于是，福山十分激昂地说道:

美国和其他自由民主国家将不得不面对这一事实：随着共产主义世界的崩溃，它们身处的这个世界越来越远离旧有的地缘政治世界，而且，历史世界的规则和方法也不再适合于后历史世界的生活。……