《庄子与惠子游于濠梁之上》再解读

一个不争的事实是，近代科学的发展源头主要在西方国家，尤其是文艺复兴时代，自然科学的发展奠定了现代科学的基础，而且形成了近代科学研究的范式。这样的一个历史跨越不是偶然的，很大程度上是因为古希腊时代的思辨，给近代科学埋下了科学精神的种子。

相比较西方文化而言，我国的文化有着独特的地方，作为在世界文化当中最具生命力的文化，中国文化的特点在于既有开花散叶的情形——譬如战国时代的诸子百家争鸣，同时主干又顽强生长——譬如儒家文化的源远流长。如果说因为种种原因而使得中国的传统文化没有生长出近代的科学精神，那今天面向初中学生能否在传统文化的教学中种下科学精神的种子呢？笔者以为还是有可能的，有效的载体之一就是《庄子与惠子游于濠梁之上》（以下简称“《庄》文”）。

该文出自《庄子》中的《秋水》。《庄子》被誉为“天下第一奇书”，《秋水》篇又被人们公认为《庄子》中第一等文字，作为《秋水》篇中一则著名故事，《庄》文自然也属于极妙之作，其描述的是庄子与惠子两位辩论高手，同游于濠梁之上，俯看鲦鱼出游从容，因而引发联想，开展了一场人能否知鱼快乐的辩论。[1]作为教学，要基于辩论的解析，寻找科学精神的支点。

一、难得的思辨现场

纵观我国的经典传统文化之文本，可以发现辩论题材的并不多见。《庄》文作为思辨特征最为明显的文本之一，给读者提供了一个难得的思辨现场。从庄子与惠子两个人的对话情形来看，两个人的对话从语言的角度看有点绕，但从思维的角度看却丝丝入扣，步步相逼：“子非鱼，安知鱼之乐？……