“刑罚世轻世重”法制思想的 历史渊源与当代意义

《周礼·秋官·司寇》记载“大司寇之职，掌建邦之三典”，此“三典”为“刑新国用轻典”“刑平国用中典”“刑乱国用重典”，意指一国应根据不同历史时期社会具体发展状况和治安形势来制定和执行轻重严宽不同的刑罚和司法政策，可以《尚书·吕刑》中“刑罚世轻世重”之论归纳“三国三典”体现的法制思想。整体而言，“刑罚世轻世重”是中国古代在掌握法律政策方面，强调立法及司法适用都应着眼于社会治理的现实需求，适时调整立法和司法政策，法律适用之宽严尺度应以相时而定，法律之目的在于维护和重建国家社会秩序的一种法制指导思想。“重典治乱”是“刑罚世轻世重”法制思想的重要内容，且在古代中国各朝代都有所体现。如韩非子主张以严刑重罚达到“以刑去刑”的目标，使人们不因小利而为奸邪行为;商鞅变法中“刑多而赏少”体现的重刑主义思想;明初为强化封建中央集权，亲自编订《大诰》实现“重典治吏”“重典治民”等等。“重典治乱”这一传统法律思想，对当今中国的法治建设依然发挥着重要的作用。

虽然中国古代社会的“乱世”在当今中国已不存在，但我国在食品药品安全、生态环境保护、安全生产、反腐倡廉等领域仍然“乱象”频发，“重典治乱”在特定领域和艰深问题的治理方面，发挥着猛药去疴、除弊布新的作用。为严厉打击那些直接危害人民群众生命安全和身体健康的违法行为，以及造成社会不公、扰乱社会正常秩序的腐败行为，“乱世用重典”的核心理念得以沿用。……