允许义 “ 听 ” 和 “ 许 ” 考辨

【摘要】 文章旨在辨析表允许义的“听”“许”两词，并考察它们在历史形成中的联系。结论如下：“许”允许义出现时间早于“听”，并且两者在现代汉语中在词性上“听”是个及物动词，“许”是个不及物动词;且两者的允许义在现代汉语都不再单独通用，“许”更多作为语素活跃在现代汉语中;在古汉语中，“听”和“许”词性相同，词义却有细微差别。

【关键词】 允许义;“听”;“许”

【中图分类号】H315          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）47-0059-02

“听”自古以来便是汉语中常用且至关重要的感官动词，属于“听觉”类。感官动词“听”获取信息后必定与人的言语行为息息相关。而在古汉语中存在“听”与“许”同义替代的异文现象，作为一对在表示“准许”“允许”义的同义词，“听”和“许”在允许义上有什么联系和区别？两者在古汉语中能不能互相替换使用呢？它们各自的发展演变过程又是怎样的呢？

一、历时发展中的“听”和“许”

从历时发展来看，表允许义的“听”和“许”有以下两点不同：

1.始见年代

“听”，《说文·耳部》：“听，聆也。”（597 页）繁体写作“聽”。本意为用耳朵接受声音。《说文解字注》云： “凡目所及者云视。如视朝、视事是也。凡目不能徧而耳所及者云听。如听下、听事是也。”“听”与耳朵相关。“听”与言语有关，如果听的是意见、建议、请求等有关人说出的言语，便会涉及听到后到言语行为及回应。“允许、听从”义是由此引申而来的意义。“听”的允许义出现大约为战国后期，《吕氏春秋·知士》：“静郭军辞，不得已而受，十日谢病，疆辞，三日而听。”（497 页）高诱注：“听，许。”《战国策·秦一》：“且轸欲去秦之楚，王何不听乎？……