文化语境下冀中“吹打班”的价值体认

张庆辉 赵小平

界对冀中乡村“音乐会”的考察研究大体肇始于20世纪50年代，经由七十余载的星移斗转，几代学人的前赴后继，在冀中这方土地深耕细作，才形成了研究成果丰硕的“冀中学案”①。纵览与之相关的学术著述，或以冀中区域为范围进行宏观叙述以达到整体考量，如陈铭道的《冀中“音乐会”文化价值论》（1997）、张振涛的《冀中乡村礼俗中的鼓吹乐社——音乐会》（2005）、齐易的《冀中“音乐会”的当代传承》（2021）等;或以独村独社为个案进行微观研究以生成宏观气象，如薛艺兵与吴犇的《屈家营“音乐会”的调查与研究》（1987）、张伯瑜的《河北安新县圈头村“音乐会”考察》（2005）等。相较而言，同处冀中这方沃土的另一音乐班社“吹打班”则因趋利尚俗、务新求变的文化性质，无论是在宏观探索方面还是个案研究方面，均未得到应有的学术关注度。诚如齐易所言：“由于吹打班善于随时尚而变的文化特点和作为牟利谋生手段的商业性质，学界往往认为其‘文化含量’不如音乐会高，对它的关注程度也就减淡了许多。”②

实际上，从雄安新区音乐类“非遗”考察中我们发现，这些以“俗气”著称的吹打班无论是曲目系统还是演奏技艺，抑或是流布范围，丝毫不亚于以“雅正”自居的音乐会，其传统礼乐的文化价值也同样值得学界关注。

鉴于此，本文在实地考察的基础上，以安新县姬庄村姬家吹打班为个案进行微观考量，旨在将乐班的研究视域从音乐本体延伸至文化语境，力图较全面地揭示冀中地域这一吹打乐种的多元文化价值。……