山西新绛稷益庙和北京法海寺壁画写实主义表现

王辉

写实主义可以被定义为第一个自觉的现代主义艺术运动，表现的是公共性的现代主题，营造出了一种现代性意味。寺庙传统壁画的写实主义风格，随着社会政治、经济、文化等发展境况首先绽放开来。

山西新绛稷益庙重修于元代（公元1264—1294年），明弘治十五年扩建重修，壁画完成于明正德二年。殿内壁画中三圣殿后为后宫，后宫旁侧有一槽畜圈，右侧有屋，屋外土壁内驴、马、牛，小儿伏地，农夫赶走牲畜出圈。壁画对现实生活表现得逼真生动。西壁南侧为农田景象，耕种、垛粮、碾米等，溪水流过，农夫、少年辛苦劳作，农妇担水送饭，上方是红衣士绅田间巡视，眼前的农夫躬身谦卑，士绅身后有抱琴、持扇、牵马随从，真实再现元代汉人士绅归隐田园生活。壁画中人物、草屋、小树、作物、牲畜、农具等形象布局主次和谐，具有极高的艺术价值和浓郁的现代性生活气息，为元明时期文化研究提供了史实依据。写实主义风格还体现在绘画技法的真实性，北京法海寺壁画完成于明英宗時期，立体写实造型技法当属第一，神明的胡须如从皮肤中发出，三大士的坐骑浑厚生动，小狐狸耳朵内毛细血管真实再现，水月观音身上的披纱更是一绝，法海寺壁画是现代性写实主义手法的巅峰之作。

山西新绛稷益庙和法海寺壁画把人性精神上的真实渗透到宗教壁画人物形象中，从外界世界回归自我内心世界，把现实中人们仰望的美，看不到的美移情于宗教神袛的形象中，把现实生活看作不能体现个人实际完美存在时，精神才能达到绝对的真实。画家通过对神袛的描绘，展现生活中完善“彼岸”的人性美。

参考文献

基金项目：2019年北京市社科基金项目《法海寺壁画文化价值与传承发展研究》（19YTB012）。