鲁洁先生生活德育论所实现的三重超越

檀传宝 欧阳广敏

鲁洁(1930—2020)是我国当代少数几位具有思想原创的教育学家。直到晚年，耄耋之年的鲁洁先生也仍然保持着高度的学术热情，笔耕不辍，完成了许多重要的理论建树。本世纪初，她受教育部委托主持，参与了小学阶段《品德与生活》《品德与社会》国家课程标准制定与教材编写工作，鲁洁先生再一次展开了她直面中国德育现实的理论探索，完成了极具实践影响力的生活德育论的理论建构。学术对话总是发生在一定的现实逻辑或理论脉络之中，本文将尝试对生活德育论在不同领域所完成的理论上的超越进行系统的归纳、梳理，以期对前辈教育思想、理论的深入理解有所裨益。

一、 对“功利主义-道德主义”的超越

生活德育论的提出，是有其理论与实践的现实针对性的。改革开放以后，特别是市场经济体制确立以后，经济主义的浪潮席卷而来，效用至上、利益至上成为社会生活各个领域的“通用原则”。而功利主义的学校教育应试趋向越来越强，道德教育也越来越重视道德知识的学习、记忆等理性发展，德育的知识化更使道德与人、与人的生活日益脱节。

与大多数学者一样，鲁洁先生对纯粹功利主义取向及其带来的现实问题也持批判态度。她认为：“在一个以经济为轴心的社会中，经济功能往往被无限放大，超越了它合理的边界，导致了它对于整体生活不应有的侵占，人们的生活被经济功利主义所殖民化。”在教育现实里，被放在首位的“不是人的发展、人的完善，而是物质经济利益和效率”，教育“所遵循的不是教育自身的规律，而只是市场功利的需要”。……