狄尔泰的生活概念与海德格尔的生活现象学

刘 环

(1.浙江大学 哲学系， 杭州 310058；2.浙江大学 现象学与心性思想研究中心， 杭州 310058)

生活现象学是海德格尔在早期弗赖堡讲座期间开展的一项研究，其研究对象不是意识，而是生活，更确切地说，是“实际性”(Faktizität)生活。在早期弗赖堡讲座期间，除了胡塞尔之外，海德格尔的哲学思考也吸收了很多前人的思想，如柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、马丁·路德、克尔凯郭尔等哲学家都出现在他的早期讲座中；而对于他早期生活现象学的发展，一位哲学家的影响尤为重要，那便是狄尔泰。这一重要性首先表现在狄尔泰的生命哲学让海德格尔获得了“生活”这个概念明确的哲学内涵。在狄尔泰那里，生活是所有科学的基石，是人类认识最终的发源地，任何认识都不可能在生活背后找到比生活更原初的东西。因此，海德格尔在1920年夏季学期“直观和表达的现象学”大课上将现象学定义为“起源科学”(Ursprungswissenschaft)之后，指出现象学作为起源科学的原则即“从生活自身出发原初地阐释生活”(1)Martin Heidegger,Phänomenologie der Anschauung und des Ausdrucks. Theorie der Philosophischen Begriffsbildung,Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1993, S.154.的做法，可以被理解为对狄尔泰精神的呼应。克孜尔(Theodore Kisiel)、伯格勒(Otto Pöggeler)和罗狄(Frithjof Rodi)在第四期《狄尔泰年刊》上都不约而同地指出，对前《存在与时间》时期海德格尔思想发展的研究会让人看到狄尔泰对海德格尔的影响远远大于人们所预估的。在很多学者眼中，狄尔泰对海德格尔的最大启发在于后者从前者那里承袭的历史性概念以及诠释学方法(2)Otto Pöggeler,Der Denkweg Martin Heideggers, 3. Auflage,Pfullingen: Günther Neske, 1990, SS.27-36; Rudolf A. Makkreel, “The Genesis of Heidegger’s Phenomenological Hermeneutics and the Rediscovered Aristotle Introduction of 1922,”Man and World，23, 1990; Theodore Kisiel,The Genesis of Heidegger’s Being and Time,Berkeley: University of California Press, 1993, pp.309-362; Robert Scharff, “Becoming a Philosopher: What Heidegger Learnd from Dilthey 1919-1925，”British Journal for the History of Philosophy,21(1), 2013.，这在《存在与时间》中也得到部分证明。但如果仔细考察海……