莫言《蛙》中“姑姑”人物形象探析

于娟花

(西华师范大学，四川 南充 637000)

自2012年莫言成为第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家以后，其作品迅速引起众多研究者的密切关注，《蛙》是莫言作品中非常值得探究的一部精品文学，通过塑造一个处在“微观权利”与“宏观权力”夹缝当中的人物形象——“姑姑”，向我们展现出了个人微观权利在宏观权力下的渺小与无望。在面对微观权利与宏观权力的激烈冲突时，姑姑是怎么做的，以及在这期间姑姑的人物形象经过了怎样的转变？莫言想通过“姑姑”这一人物形象呼吁什么？是本文所要探讨的内容。

一、神魔身份的转换——从“女娲娘娘”到“活阎王”

姑姑生长在一个乡村知识分子家庭，中国传统的“子承家业”观念让姑姑走上了一条乡村知识分子的道路，与医生这项神圣的工作结下了不解之缘，而姑姑所生活的环境“……老老少少，都龇着一嘴黑牙，……姑姑拥有一口令我们，尤其是令姑娘们羡慕的白牙”(1)莫言.蛙[M].上海：上海文艺出版社，2009:16.“一口白牙”是作为姑姑特殊身份的象征，预示着姑姑与当地其他人普通身份的差异。在计划生育实施之前，姑姑凭借其精湛的接生医术成为人们心中的圣手，在人们心中树立起良好的形象，成为众星捧月的“女娲娘娘”。计划生育政策实施以后，姑姑身份从众星捧月的“女娲娘娘”转变成人神共愤的“活阎王”，人人避而远之，可以说姑姑神魔身份的转变是紧随时代政策的发展变化而形成的。

姑姑“女娲娘娘”的人物形象是在人们意识的不断觉醒的过程中确立的，在姑姑之前，“老婆娘”都是用虚张声势的方式来蒙蔽人们，在“张牙舞爪”的迷惑性接生动作背后隐藏的却是残害孕妇的真正原因。