中华民族认知的四个维度

周 平

(云南大学 铸牢中华民族共同体意识研究基地，云南 昆明 650091)

中华民族是一个内涵丰富、牵涉多方、结构复杂的宏大主体，对其形成全面、完整的认知难以一蹴而就。在中华民族被虚置且虚化持续相当长的时间后，费孝通在香港中文大学发表了“中华民族多元一体格局”的演讲，在肯定国内50多个民族的实体性存在的基础上，强调了作为“一体”的中华民族的实体地位。随后，这个为突出中华民族的实体性存在和结构特征的论断得到高度的认同，并产生了广泛的影响。然而，这样一个在中华民族认知上具有里程碑意义的判断，却不是对中华民族的完整定义。而且，费孝通是“把中华民族这个词用来指现在中国疆域里具有民族认同的十一亿人民”的基础上，才得出“它所包括的五十多个民族单位是多元，中华民族是一体”[1]的判断。可是，费孝通关于中华民族由全体中国人组成的基本判断却在其“多元一体”被突出的同时也被忽略了。而且，费孝通以“多元一体”强调了中华民族的实体性地位之后，将“中华民族”作为“中国各民族的总称，包括历史上的和现在的各个民族在内”[2](P.22)的认知仍然流行。在中华民族被历史和时代前所未有地凸显之时，中华民族认知的“现有”与“应有”仍然存在差距，对中华民族形成全面、完整认知的问题仍然存在。中华民族是一个巨大、复杂且变动着的存在，如果只注重某个方面、某个侧面，或者只看到某个历史阶段的特性，并将据此得到的看法当作对中华民族的完整认知，就难免会出现片面性。……