代王拓跋猗卢残碑出土地及相关问题探讨

李荣辉

(内蒙古师范大学 历史与文化学院，内蒙古 呼和浩特 010022)

北魏穆帝拓跋猗卢是拓跋鲜卑早期的重要人物，他在昭帝禄官死后总摄三部，重新统一拓跋鲜卑。猗卢在位期间，与晋结好，援助刘琨破白部和铁弗匈奴。315年(晋建兴三年)，“晋愍帝进帝为代王，置官属，食代、常山二郡”[1](卷1P.9)，“九年，帝召六修，六修不至。帝怒，讨之，失利，乃微服民间，遂崩”[1](卷1P.9)。猗卢死后，拓跋鲜卑内部动荡，其葬地亦不见文献记载。

1935年，金石学家柯昌泗(1)柯昌泗(1899—1952)，字燕舲，号谧斋，山东胶州人，其父为著名史学家柯劭忞，师从罗振玉，精于史学及金石学。从绥远(2)民国时期的绥远省管辖地包括今内蒙古中南部呼和浩特、包头、巴彦淖尔等地。贾客手中购得“王猗卢之碑”残石，后以拓片赠送师友。其师罗振玉认为，此碑是猗卢死后刘琨统其众时所立。[2](P.964)21世纪初，田余庆先生见到柯昌泗手书题记的两方不同文字的拓片，他结合传世文献中记载的相关史事，推测猗卢碑出自猗卢去世地雁门山一带，而非柯氏题记中所说的绥远城南郊达赖营村古城遗址，并认为此残石并非墓志，而是猗卢墓的标示物。[3](P.257)2007年曹旅宁先生提出，猗卢碑是魏晋南北朝时期非常盛行的神祠碑。[4](P.105)猗卢残碑的出土地究竟在哪里？该碑属于什么性质？立碑的背景如何？笔者在前贤研究的基础上，通过查阅全国第三次文物普查资料及《中国文物地图集·内蒙古分册》中关于西达赖营古城的描述，结合实地调查和《魏书》的记载，对相关问题进行探讨。……