武术教学与学生自我意识分析

正确认识自我，深入了解自我、评价自我，提高自我发展意识是古今中外对人的基本要求。正确认识自我，可以帮助大学生回答“我是谁”、“我该如何更好处世生活”之类的深层次问题，而不单单是掌握实践工作技能和必要的智能。在学生的成长过程中，尤其当今浮躁、焦虑、竞争压力大的社会氛围中，如何自我定位适应社会发展、如何培养兴趣丰富生活、如何修身养性培养品德、如何为人处世寻求更大发展空间，都是大学生自我认识中非常重要的内容。对自我的选择作出合理的思考与论证，是大学生更好生存、生活的必要条件。

武术不仅是中华民族的传统体育项目，它更是一种文化、一种思想、一种哲学、一种伟大的人文精神[[]]。武术在儒释道传统文化的孕育下，在兵家、中医等文化影响下，追求用心向内探求自我意识的清明，用身体运动体证“阴阳”、“中庸”、“空灵”的思想，感知“精气神”的壮大。武术包括套路运动、功法运动和格斗运动。武术套路，是以踢、打、摔、拿、击、刺等攻防格斗动作为素材，按照一定的矛盾相互转变规律为方法，以技击为本质属性的身体练习[[]]。当今和谐社会中，武术的第一要务已经不是技击格斗，而是强身健体、修身养性，提高生命质量。武术教学从套路里挖掘传统的技术技能和文化内涵，教给学生的多是对武术动作的自我评判和体验感知。

学校体育应该能为学生的终身体育服务，都可以为学生的生活趣味、生命质量贡献。很多学生走出学校就与体育锻炼相聚遥远，所以，必须从内心的观念上去改变学生的思维方式，让学生切实感受到武术的魅力不在于技击的技巧，而是一种对传统文化的自信、对武术文化的认同，才可以让武术在学生步出校园后依旧练习。带着这样的初衷，学校武术教学注重的是学生的自我体验与自我进步，注重的是学生在课堂之外也能通过简单的武术功法练习锻炼身体，提高生命质量。

自我意识是对自己身心活动的觉察，即自己对自己的认识，具体包括认识自己的生理状况（如身高、体重、体态等）、心理特征（如兴趣、能力、气质、性格等）以及自己与他人的关系（如自己与周围人们相处的关系，自己在集体中的位置与作用等）。

自我意识是人对自己身心状态及对自己同客观世界的关系的意识。自我意识包括三个层次：对自己及其状态的认识;对自己肢体活动状态的认识;对自己思维、情感、意志等心理活动的认识。自我意识不仅是人脑对主体自身的意识与反映，而且人的发展离不开周围环境，特别是人与人之间关系的制约和影响，所以自我意识也反映人与周围现实之间的关系。自我意识是具有意识性、社会性、能动性、同一性等特点。

自我意识的结构是从自我意识的三层次，即从知、情、意三方面，是由自我认知、自我体验和自我调节（或自我控制）三个子系统构成。因此，自我意识也叫自我调节系统。

自我认识是自我意识的认知成分。它是自我意识的首要成分，也是自我调节控制的心理基础，它又包括自我感觉、自我概念、自我观察、自我分析和自我评价。自我分析是在自我观察的基础上对自身状况的反思。自我评价是对自己能力、品德、行为等方面社会价值的评估，它最能代表一个人自我认识的水平。

自我体验是自我意识在情感方面的表现。自尊心、自信心是自我体验的具体内容。自尊心是指个体在社会比较过程中所获得的有关自我价值的积极的评价与体验。自信心是对自己的能力是否适合所承担的任务而产生的自我体验。自信心与自尊心都是和自我评价紧密联系在一起的。

自我调节是自我意识的意志成分。自我调节主要表现为个人对自己的行为、活动和态度的调控。它包括自我检查、自我监督、自我控制等。自我检查是主体在头脑中将自己的活动结果与活动目的加以比较、对照的过程。自我监督是一个人以其良心或内在的行为准则对自己的言行实行监督的过程。自我控制是主体对自身心理与行为的主动的掌握。自我调节是自我意识中直接作用于个体行为的环节，它是一个人自我教育、自我发展的重要机制，自我调节的实现是自我意识的能动性质的表现。自我意识的调节作用表现为：启动或制止行为;心理活动的转移;心理过程的加速或减速;积极性的加强或减弱;动机的协调;根据所拟订的计划监督检查行动;動作的协调一致等。

宗白华把艺术境界从结构特点上解构成写实、传神和妙悟三个递进关系，与艺术紧密相关的太极拳意境根据感知觉的深化程度可对应为着象、重意和虚空三层递进的境界关系[[]]。这在之前本人的《太极拳不同习练阶段的感知觉分析》一

文中也有详细阐述，着象是太极拳的“写实”;重意是太极拳的“传神”;虚无就是太极拳的“妙悟”[[]]。从习练太极拳不同阶段的感知觉分析结果得出，对太极动作“悟”得越深，“意”的收获越大，太极内劲功力增长越快，要提高太极拳的内劲功力，必须时刻体验“精气神”，从着象着手，不断重意，直至虚空，来提高不同锻炼阶段的感知觉能力[[]]。同理武术教学对大学生自我意识提高具有一定帮助意义，尤其在身体自我意识方面更具有启迪作用，可以有效帮助学生进行身体形态矫正。在学生自我管理和协调能力上，也可以做出相应的贡献。

当然武术特有的文化内涵是学生学习的重点，而非武术的套路学习。套路学习是为了便于理解武术的一些基本技能技术的运用而存在，但是套路一旦不加以持续习练就会遗忘，因此套路学习并不是为了学习武术的目的，学习武术的目的在于通过武术动作的习练体验传统文化的精深之处，学会感知自己的身体，学会合理拉伸与放松肌肉，学会创造适合自己的锻炼方法。

参考文献：

[1]张秉山.“精忠报国”武之魂--解读中华武术精神[J].争鸣：风云篇，2013，2：4-5

[2]林小美.大学武术[M].杭州：浙江大学出版社，2008.10：6.

[3]周新新.太极拳不同习练阶段的感知觉分析[J].浙江体育科学，2012，36（02）：111

[4]周新新.太极拳不同习练阶段的感知觉分析[J].浙江体育科学，2012，36（02）：111

[5]周新新.太极拳不同习练阶段的感知觉分析[J].浙江体育科学，2012，36（02）：128