文化资本视角下文化旅游与景观再造研究

杨洋

摘 要：随着经济的发展、社会的进步，文化日益重要，阿拉善地方政府关于定远营王府的文旅定位，除了对本土文化的挖掘与保护，越来越多将生态建设与景观再造兼顾考虑。事实表明，阿拉善作为民族地区，以本地历史文化旅游为核心，依托周边生态景观的再造，共同打造文明城市的理念深得民心，定远营王府是成功的重要案例。本文通过文化资本理论，对“塞外小北京”定远营王府的前世今生做了历史描述，论述了“王府”的转变历程，及其在当下的象征意义和文旅价值，并道明地方政府将之与生态景观再造结合共融的努力，种种举动明显促进了社会资本的增加，突出了阿拉善左旗的历史文化感。

关键词：定远营古城;阿拉善;文化资本;文化旅游;景观再造

一、引言

在生态环境日渐重要的当下，与定远营古城相关连的周边生态景观再造也愈发被人们青睐，顺应社会的发展革新，人们思想也从单纯到此一游转变为精神层面、身体舒适度等符合需求，这也使定远营古城在一次次历久弥新的翻修改变中加入更多符合当代人身心需要的物质化实物。定远营不仅成为当地人休闲娱乐、呼吸新鲜空气的好去处，也是游人站在营盘山山顶俯瞰整个阿拉善的最佳观景台，夜幕下的阿拉善小镇与它的创城守护者王府，在现代科技灯光的装点下焕发新的生机。文化旅游和景观再造的结合，将民族文化进行资本化运作形成文化资本，以求得在保护传承历史文化基础上，推进民族文化经济发展和获得社会生存空间。定远营古城王府和与之相关营盘山文化传承至今也是通过文化资本化方式得以延续发展。

二、定远营古城的文化资本转变过程

定远营古城文化的资本化发展是不同历史节点王府的样貌及社会需求、原住居民、地方政府、游客、不同组织、个体商户等诸多不同主体共同作用的结果，其资本化实质上是古城文化旅游与生态景观再造带来经济资本的互成互就。经济全球化下，民族地区发展民族文化相关产业和模式创新也是时代迫在眉睫的需要，若想将民族文化在传承保护与创新发展途径中得以实现最高的社会价值，将民族文化进行资本化转换形成相应的文化资本是最有效的方法。定远营古城的文旅开发与营盘山的景观再造，就是将王府相关文化传承与创新镌刻于时代的新起点上，通过文化资本化方式得以实现。在定远营古城文化旅游与营盘山景观再造带来的资本化过程中，既做到了王府历史文化的传承与保护的目的，又实现了以生态景观为主要经济利益的获得途径。定远营古城王府相关文化资本化实践主要通过具体化、物质化、制度化和经济化四个部分实现。

作为对历史古迹、文化遗产及相关生态景观互相成就的发展框架，尤为强调作为资本要素的文化与生态资源与社会的互动，这种互成互就关系与单一“文化—资本”或“生态—资本”是相互融合的——历史影响文化旅游，文化旅游对生态环境依赖与新需求对当地社会发展产生至关重要的作用。因而无论是单一状态下的古城发展亦或融合发展下的新定远营古城，都是在古城发展历经时间更迭后的重建，不是单一的文化项目后的缩影。其实践设及政府规划、历史学术研究、民俗文化及广大本地人的意识认可。

三、文化旅游与生态再造意义

（一）历史与实践的意义。这是基于定远营数百年发展历程在旅游场域与生态场域下体现的文化对话，任何文化资源的生成、发展、传承都是社会与具体社会构成特殊需要的相互影响的作用，正如营盘山上的敖包群与那达慕广场同城内延福寺的仪式场地的相同作用印证。在历史古城的遗产保护、文旅开发、生态再造中，倡导与之相关的其他领域的共同发力推陈出新，以尊重多元历史文化为前提，深入了解当下社会与人的互动结点，做到系统内的所有構成要素之间密切联系、相互合作，将历史文化与社会实践结合起来，带动了历史、社会、文化、旅游、生态等系统性发展。

（二）政府与建设者的意义。定远营古城重建的各项工程分公、私两部分承接，修复规划主要还是依据这当地政府的预期城市整体规划布局的需要，在重建修复的数十年中，政府及其他相关细化负责部门——以文旅局、城建局为主，对定远营古城的修建以招、投为主要途径，为集聚社会各种力量共同建城提供了很好的政策保障。除此之外，当地民众越来越多作为参与者加入到定远营古城保护、文化旅游和生态景观的创新开发中。地方政府通过恰当的措施，发展了保护和利用了文化遗产，发展了地方经济，改善了人居环境，本地居民及相关建设积极参与其中，共谋了定远营的文化旅游和生态再造。

（三）空间的意义。定远营从营到城、从城到景是文化资源的传承与创新下乡土中国文化的再审视，他的实践动力源于浓厚的地方民族文化，也正如此，这种乡土文化在现在经济快速发展的境遇里并未消亡，而是新奇独秀，不仅有效传承本土文化精髓，还用自己的特殊身份象征性主体促就当地社会生态文化变化。也让更多的人在看到今日定远营古城的新貌和作用时思考作为景中一元的自我，在文明城市生态建设中，在地方性知识的主导中，如何留住乡土民族的特质，如何以我之手共同助力阿拉善建设，如何多视角看待古城对整个社会变化的意义。简言之，巴彦浩特因此在物理空间、生态空间和精神空间等方面都发生转变和提升。

（四）生态景观建设的意义。自然山水因人的涉足才成为“景观”，建筑的介入则增加了“人工景观”的生产。自然生态和居住环境成为当今人们非常关注的重要问题，从生态环境上看，定远营的营盘山规划建设与生态景观再造有两方面的启示价值。其一，在遵循科学城市建设程序的基础上，尊重历史文化的保留与延续，因地制宜设计相关景观的开发，使得再造景观与本土文化的精神并存相互成就，文化资本象征引用，造就社会资本和经济资本的生产;其二在古城修复、文旅开发和生态景观再造过程中，城市建设部门坚持保留定远营传统城建风格，并用与之相似颜色元素对周边景观粉饰，采纳多渠道、多领域研究者的相关建议，做到了阿拉善本土文化要素和生态环境和经济发展的期和发展，为边塞城市或民族地区城市打造有历史、有文化、宜居的环境氛围提供了一个很好的进路。

四、结语

在现代性背景下，文化资本具有天然的权威，定远营古城以其从古至今的“王府”形象符号带领这座边陲小镇在世代变化中走向新的文化资本、社会资本。阿拉善这座古称“塞外小北京”的小城市通过新的社会文化体系的构建，在历史古迹和文化遗产的保护传承中接纳现代文化与之共通、共荣、互成。这一社会实践，保留地方特色、汲取中原文化，吸收现代元素，将定远营古城中的建筑、饮食、民情、风俗等文化符号应用于整体城市建设中，为当地群众和外地游客带去丰富的视觉感官，使这座“城”因“营”因“府”而熠熠生辉，向我们展现了边塞小城从历史走来、在现代重生的生命历程，为国内特色小城的建设提供可行性参考。

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