《新见隋唐墓志集释》释文斠读

《新见隋唐墓志集释》

（以下简称《集释》）收录了2003年以来在学术刊物上公开发表的墓志以及新见的公、私博物馆和民间收藏家所藏的墓志50方，墓志拓片与释文相互对照，并具有详实的考释，为石刻文献资料的整理与研究提供了便利。在使用过程中，我们发现该书在释读方面存在一些疏误之处。殷小波、何山的《〈新见隋唐墓志集释〉释文校理》，以墓志拓片为依据，分为十一类，举例补正了释文中的一些文字缺误

。不过，此书仍然存在一些亟待解决的问题。本文在该书所录墓志拓片的基础上，对相关释文进行校勘，并将其释文产生错误的原因归为四类。下面，就对其进行分类说明。不当之处，敬请方家指正。

一、因文字残泐而误释或缺录

隋唐碑志往往由于年代久远而出现残损、泐蚀现象，这会对拓片的识读产生一定影响。有的文字是整体泐蚀，完全失去字形上的识别线索；有的文字仅剩大致笔势轮廓，可通过残留笔画并结合具体语境作出判断；有的则由于刻工所补刻的字形较小而在收录时出现缺漏。《集释》因文字残泐而误释或缺录的情况，可举例补正如下。

1.唐（卒年不详）《高瑾墓志》：“泉□啟临，忌主党议。”（204/11）

按：此处录文有多处疏误。

与此同时，积极融入云南“一核一圈两廊三带六群”的区域发展，推进物流基地规划和配套建设，有效发挥铁路物流基地的集聚效应和辐射带动作用，服务区域经济发展和产业转型升级。

2.唐永徽四年（653）《萧鉴墓志》：“玉筐乘贶，天命攸在。福善有徵，辅仁无殆。”（69/22）

该墓志中的“玉筐”是指玉制之筐，它与“天命玄鸟，降而生商”的神话故事有关。《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥隘。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不反。”

《宋书·符瑞志上》：“高辛氏之世妃曰简狄，以春分玄鸟至之日，从帝祀郊禖，与其妹浴于玄丘之水。有玄鸟衔卵而坠之，五色甚好。二人竞取，覆以玉筐。简狄先得而吞之，遂孕，胸剖而生契。”

此处则以“玉筐垂贶”代指天赐福祉。

3．唐开元九年（721）《元淑姿墓志》：“悲夫！□善无征，降年不永。”（163/8）

该墓志中的“降年不永”是说上天赐予人的寿命不长久。语出《尚书·高宗肜日》：“降年有永有不永，非天夭民，民中绝命。”

该句表达对志主逝去的痛惜。“與”字复置原文中，文意顺畅。据此，可补缺文。

4．后梁乾化二年（912）《薛贻矩墓志》：“裴□玉山，中涵万象。江淹彩笔，旁若无人。”（251/13）

二、因不辨俗讹字而误释

在汉字的演变过程中，相近构形因讹变而趋向混同，致使字形讹混的现象时有发生，这也会影响到石刻文献整理者的识读。考辨俗讹字需要以字形讹混规律为指导，通过字形特征和语境义理进行综合分析。《集释》因不辨俗讹字而误释的情况，可举例补正如下。

1.唐咸亨二年（671）《窦师纶墓志》：“是以曾基三袭，合石篢以凌霞。昌源九泒，演金潢而汰景至。若羽仪十纪，貂蝉七叶，分台应昴之任，清风爱日之容。”（89/3）

2.唐开元二十六年（738）《葛福顺墓志》：“昔命氏体天，纉九皇之一，则其泒流深矣。分爵建国，居五等之三，则其枝条茂矣。”（172/5）

此外，该句亦存在断句失误。其中的“至若”为连词，表示提出另一个话题，用在下文的开头。南朝梁钟嵘《诗品·总论》：“昔九品论人，《七略》裁士，校以宾实，诚多未值。至若诗之为技，较尔可知，以类推之，殆均博弈。”

碑文亦见类似句式，如北魏永熙三年《昭玄沙门大统僧令法师墓志》：“由此闻风钦想，发于寤寐，嘉命苹止，荷锡来游。至若振尘式干，洞穷幽微。”

因此，该文当断为：“是以曾基三袭，合石篢以凌霞。昌源九泒，演金潢而汰景。至若羽仪十纪，貂蝉七叶，分台应昴之任，清风爱日之容。”

3.唐（卒年不详）《高瑾墓志》：“卜时获吉，合祔伊初。塹开青天，永安黄泉。”（204/23）

在古代碑文中，“暂”与“永”往往会相对出现。东魏兴和二年《闾仪同墓志》：“铙吹暂喧，贞芳永谢。”

北齐天保六年《元子邃墓志》：“泉宫暂启，埏门永闭。”

唐总章二年《耿卿妻惠氏墓志》：“仙室暂开，泉门永固。”

该墓志中的“蹔”意为不久，亦与下文的“永”字相对应，文意畅通。

4.唐咸通七年（866）《李凝墓志》：“秘书府军，才貌杰出，将举进士，为相国卫公深器重之，以为奇宝，不可肆列而市集。”（242/6）

利用Epidata3.0软件录入所有的数据，采用SPSS20.0统计学软件对本次研究的观察指标进行统计，计量资料用（±s）表示，组间比较采用t检验，计数资料用n（%）表示，组间比较采用χ2检验，P＜0.05为差异具有统计学意义。

5.唐咸通七年（866）《李凝墓志》：“呜呼！成用寿而果贤乎？不寿果不贤乎？陋巷之友，东陵之延。贤不必寿，寿不必贤。”（243/23）

三、因未明词义而误释

在石刻文献的整理过程中，经常会由于字形误录而出现不辞现象，从而增加了相关词义的理解难度。针对这种情况，可以通过覆核原拓、辨析字形，并结合构词规律、对仗关系、具体语境等，对有关词义进行认真分析。《集释》中因未明词义而误释的情况，可举例补正如下。

2.隋开皇十七年（597）《张荫墓志》：“然忝往否来，非物能易。哲人其逝，何革于今。”（21/8）

随着安防产品技术的推陈出新，我们总会为管理平台软件添加更多的特色与功能以应付激烈的竞争。事实上，大量用户最需要或更喜欢的其实只有某几种功能而已。太多的特点反而让产品变得臃肿、很难使用，混淆了自己的核心功能。特别是在相对简单的基础应用市场，受系统预算和使用场景等限制，目标用户完全不同，在使用习惯、方式、心态、时间上都有很大差异，直接照搬或者从行业平台软件裁剪功能将很难出彩，甚至造成用户体验的下降。

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1.隋开皇九年（589）《柳雄亮墓志》：“寫奕冠盖，蝉联缨组。”（9/27）

自我表露(Self Disclosure)是将个人信息呈现给其他个体的行为，也就是向他人倾诉关于自我的信息，真诚地与他人分享自己的想法与感觉等，目的是让他人更加了解与认识自己。[19]事实上，我们经常所说的“酒后吐真言”就类似于对自我表露的理解[20]，自我表露受到性别[21]以及其他个性特征如自我意识和自我监控等的影响。[22]

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1.隋大业十一年（615）《独孤俭墓志》：“呜呼哀哉！君内润含章，温恭显德。与善无效，恒化悠然。”（33/13）

3.唐贞观六年（632）《李元亨墓志》：“沉光诘旦，霄秀芳春。”（52/34）

4.唐万岁通天二年（697）《武恭墓志》：“献春英霄，诘旦光沉。”（139/17）

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四、因不明典故而误释

碑志文体典雅庄重，其行文以叙述为主，兼及议论与赞颂，并喜欢运用典故。有些典故由于生僻罕见，给现代读者的理解造成一定障碍。就这些用典词语而言，我们只有明确其内容、涵义，才能正确释读涉典文句。《集释》中因不明典故而误释的情况，可举例补正如下。

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(1)a.Excuse me,could you tell me the right time,please?

2.后梁乾化二年（912）《薛贻矩墓志》：“谢安石验履寫之度，许立功名。温太真闻啼哭之声，知为英特。”（251/11）

在取得现场检测的采集视频资料后，通过管道检测软件对检测视频进行判读并作出量化分析，得出山前水库涵洞存在缺陷统计，见表1。

3.唐咸亨二年（671）《窦师纶墓志》：“带牛佩牍之侣，终辨赭裾。知马问羊之情，皆输月愿。”（90/25）

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4.唐咸亨三年（672）《冯承素墓志》：“季方刻鼠，先标应务之姿。岁甫埋蛇，即着推恩之迹。”（98/8）

“劾鼠”一语，则出自《史记·酷吏列传·张汤传》：“张汤者，杜人也。其父为长安丞，出，汤为儿守舍。还而鼠盗肉，其父怒，笞汤。汤掘窟得盗鼠及余肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。其父见之，视其文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。”

《汉书·张汤传》亦载

。该墓志运用这一典故，是称赞志主幼时就已具备处理政务的才干。

通过上文的分析，我们可以归纳出《新见隋唐墓志集释》释文产生错误的主要原因：因文字残泐而误释或缺录；因不辨俗讹字而误释；因未明词义而误释；因不明典故而误释。由此可知，对碑刻文献材料的释读，不仅需要掌握相关的文字学和语言学知识，而且需要了解古人所常用的墓志习语、历史典故、文化常识等相关知识。在释读过程中，既要兼顾字形的契合、语义的畅通与句式的工整，同时还要结合社会历史背景、志主的生平事迹分析其具体语境。唯有如此，才能有效提高碑刻文献释读的科学性与准确性，从而为相关研究提供真实可信的材料支撑。

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