中国古代音乐情感理论溯源

仝昕 中国人民大学艺术学院

中西文化最大的差异之一就是对于“情”和“理”的认识和处理有所不同。中国传统思想在历史的长河中发展出了尚情的文明，浸润了文学、艺术、人文精神等方方面面的领域。“情”在中国古代是一个内涵丰富的概念，经历了漫长的演变，与“志”“欲”等概念相通，与“礼”“理”等概念相抗衡。音乐是最富有情感的艺术形式，在音乐的诸多起源探究中就有“情感说”这一概念，音乐与情感的关系是音乐领域十分重要的研究课题。然而对于中国古代乐论中情感问题的研究并没有得到足够的重视，现有的文献多从某一特定文本来探讨音乐与情感的关系，缺乏对于中国古代音乐情感理论的缘起与发展的纵向的梳理。由于中国古代“诗乐一体”的情况，本文希望能够从音乐史的角度对“诗言志”“诗缘情”等诗歌情感理论加以重新解读，进行中国古代音乐情感理论的溯源研究。

一、先秦时期的诗乐言志

（一）诗言志

“诗言志”被认为是中国诗论的开山纲领，其本质上也属于中国古典诗歌情感理论的范畴。“诗言志”最早见于《尚书·舜典》：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”其他典籍中也有类似的表述，如《左传·襄公二十七年》：“诗以言志”；《荀子·儒效篇》：“《诗》言是，其志也”。先秦时期的“诗言志”是诗论领域最早的诗歌情感理论的表达。

“志”有多重含义，《说文解字》：“志，意也。从心之，之亦声。”《诗序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”段玉裁注此段时认为原本《说文解字》没有收录“志”，因为“志”是“识”的古文，古文“志”同时表示“志”“识”“知”三意。……