论徐渭的书法通变观

仲佳 南京艺术学院美术学院

徐渭的书论主要见于其著作《笔玄要旨》和《玄抄类摘》中，数量众多且有独特的理论价值，其书学思想既受晚明心学和个性解放思潮的影响，又直观反映了他颠沛流离的人生经历。徐渭的书学思想中，“真我面目”“贵本色”和“媚胜说”是他的书法通变观念的核心体现。笔者通过对徐渭书论的梳理，对其书法通变观进行探析和总结，这不仅有助于明晰徐渭书学思想中“通变”观念的具体内涵，亦能更好地感悟徐渭的书法理想和人生旨趣，进而阐释徐渭书法通变观对晚明以后书法艺术的影响。

一、书法通变观的基本内涵

通变理论的发展是一个历史的、动态的范畴，“通变”作为观念，其本身并不是固定的、恒常不变的，而是会随着时代和社会环境的变化而发生变化。哲学上关于“通变”理论的阐述奠定了后世书法通变观念产生的理论基础，书法中“通变”理论随着书法艺术的自觉逐步发展。

南北朝时期刘勰在《文心雕龙》中提出“通变观”，这是第一次明确指出“通变”对于中国文学艺术发展的影响作用。刘勰提出“法必师古，意从我出”的通变观，这也成为中国古代文艺批评的重要理论。书法中的通变观念是从文论中衍生而来，清代书论家刘熙载在《书概·艺概》中以较为严密的思辨性探究书法艺术规律，其理论溯源正是来自于刘勰《文心雕龙》的“正变”和“通变”观。刘熙载在《艺概》中详细梳理了书体之间的通变，提出了“古文有字学，有书法，必取相兼”的观点，同时也具体阐明了“他神”和“我神”之间的通变。……