《道德经》“持满之戒”的得失观及现代价值

摘要：“持满之戒”的得失观是《道德经》重要的哲学命题。老子认为，“得”与“失”是一对对立统一的范畴，存在相互依存、相互制衡、在一定条件下相互转化的关系。在其看来，“物极必反”“福祸相依”是自然之理，以“持满之戒”的心态平和面对“得失”方为理想的人生境界。从《道德经》第九章“持满之戒”入手，追古论今，认为其“反者道之动”的世界观、“知止不殆”的利益观、“身重于物”的价值观、“戒满虚己”的养生观对于指导当下個体、社会以及国家良好道德风尚的形成仍具有重要价值。

关键词：《道德经》；持满之戒；得失观；价值

中图分类号：B223.1文献标识码：A文章编号：2095-6916（2023）12-0165-04

在人类文明的轴心时代①，处于春秋战国时期的广袤中华大地经历了诸侯纷争、战乱频繁、社会礼崩乐坏的历史阵痛，人文关怀开始觉醒。乱世促成了诸子百家争鸣的文化盛景，各家学派站在不同的阶级立场发声，华夏文明在激烈的思想争辩中迈出了人文关怀的一大步。“六经”②《论语》《道德经》等具有“元典”意义的文本由此诞生，激荡着整个中华民族的文化脉搏。老子的《道德经》站在中国哲学的发端，历经千载，对中国人的文化品格、思维方式等产生了深刻的影响。坚持文化自信，将目光投向古之经典，可以更好地汲取人生的智慧和力量。

一、中国智慧——持满之戒

在《道德经》第九章中，老子讲“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也”［1］41。其中“持而盈之，不如其已”，指端着一个装满水的器皿走路，水就会溢出来，行走要小心翼翼，动作没办法游刃有余，不如放下。……