徐海丽
新时代文化自信不是世上唯一的一种文化理论体系,但是其凝聚着独有的气质、格局与雅量。在与一切非马克思主义文化观的较量中,新时代文化自信展示了与人民群众融为一体的“在”与“思”和“思”与“行”的统一。新时代文化能折射出西式文化的光影,关键是它更能连接中国特色社会主义文化事业的过去、现在和未来。[1]
那么,如何深入理解新时代文化自信“在”与“思”和“思”与“行”?面对新时代文化自信衍生的一系列理念、主张、方案,是否存在自洽的理论根基?具体来说,新时代文化自信涵盖的诸如“践行”“坚持”“构建”“实现”等实践逻辑是什么?这都是值得去探讨的内容,也是新时代文化自信研究的初心。本研究沿着新时代文化自信形成与发展的轨迹,探寻其立场抉择、理论视角与价值诉求,及在具体的文化实践过程中演绎的发展方向。
在文化自信问题上,历史上一直存在着两种相互对立的理论立场。一种是文化中心主义的文化自信,另一种是文化相对主义的文化自信。在探讨新时代文化自信的立场前,有必要回溯这两种理论的文化自信立场。
文化中心主义所谓的“中心”,实际上是指某个地区、民族或国家的文化是其他所有文化的中心,其他所有文化都是边缘性的甚至是低下的、劣等的文化,都应该向着这个中心靠拢。这个中心就如同太阳一样,光芒四射,成为拥有这种文化的地区、民族或国家的人民充分自信和自豪的资源。……