文言文阅读之古代文化知识

熊明洁

高频考点

一、官职

官职既包括中央官职，又包括地方官职，考查重点是中央官职。例如2021年全国乙卷第11题D项“大理丞是大理寺的重要官员，大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。”该选项考查考生对官职知识的积累。

常见的古代官职知识如下：

1.巫医：古代用祝祷、占卜等迷信方法或兼用药物医治疾病的人。

2.枢密使：宋朝所置掌管军事的最高长官，位与宰相等同。

3.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。

4.大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。

5.有司：官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故稱司空、司徒、司寇、司马等。

6.青衫：黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。

7.郎中：尚书省的属官。郎中属员外级，就是分掌各司事务的官员，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相。郎中本是帝王侍从官的通称，其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉沿置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。8.致仕：交还官职，即退休。古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。

9.官职任免升降术语：举，举荐；辟，招用；征，君征召臣；拜，用一定的礼仪授予某种官职或名位；除，拜官授职；擢，提升官职；陟，提拔；升，提升；假，临时充当使臣属吏；迁，调动官职；左迁：贬官，降职；谪，降职贬官或调往边远地区；黜，与“罢、免、夺”都是免去官职；贬，降职并外放，与“谪”相近；去，解除职务；斥，摒弃不用；乞骸骨，年老了请求辞职退休；转，迁职调任；徙，改任官职；调，调动、调迁；迁，调动改派；放，京官调任地方官；出，京官外放，与“放”意思相近。

二、称谓

中国是一个礼法社会，非常讲究称谓，称谓在一定程度上也反映了被称谓者的身份和地位。其中，与皇帝、皇家有关的称谓是重点。例如2022年新高考Ⅰ卷第11题A项“寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。”该选项考查考生对称谓知识的积累。

常见的古代称谓知识如下：

1.称字：古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，出于礼貌和尊敬对平辈或尊辈称字。如称屈平为屈原等。

2.称号：号又叫别号、表号。字与号的根本区别是：字由父亲或尊长取定，号由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也是一种敬称。如陶潜号“五柳先生”。

3.直称姓名大致有三种情况：（1）自称姓名或名。如“修之来此，乐其地僻而事简”。（2）用于介绍或作传。如“左将军王凝之妻也”。（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

4.称斋名：指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为“诚斋”，人们称其为“杨诚斋”。

5.称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为“靖节征士”，而称奸臣秦桧为“缪丑”则是一种“恶谥”。

6.称籍贯：如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称“孟襄阳”。

7.称官名：如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授“讨虏将军”的官职。

8.称爵名：如《训俭示康》中“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。

9.称官地：指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》中“豫州今欲何至”，因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。

10.古代谦辞：表示谦逊的态度，用于自称。

（1）一般自谦词：愚，谦称自己不聪明；鄙，谦称自己学识浅薄；敝，谦称自己或自己的事物不好；卑，谦称自己身份低微；窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内；臣，谦称自己不如对方的身份地位高；仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

（2）其他自谦词：古代帝王的自称朕（我，我的，从秦始皇开始专座皇帝自称）、孤（小国之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）。古代官吏自称下官、末官、小吏等。

11.年龄的称谓：古人的年龄有时不用数字表示，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。

（1）初生至十三四岁：初度（小儿初生之时）；襁褓（本义指婴儿的被子，后来借指未满周岁的婴儿）；周晬（zuì，婴儿周岁）；孩提（2-3岁的儿童）；龆龀（tiáo chèn，指小孩七八岁换牙期）；垂髫（tiáo，三四岁至八九岁的儿童。髫，古代儿童头上下垂的短发）；幼学（小孩10岁）；总角（八九岁至十三四岁的少年。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。

（2）十三四至二十岁：豆蔻（十三四岁至十五六岁。豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）；束发（男子十五岁。到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）；及笄（女子十五岁。笄：jī，古代盘头发用的簪子，表示成年了）；弱冠（男子二十岁。古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”）。

（3）三十岁之后：而立（男子三十岁。立，“立身、立志”之意）；不惑（男子四十岁。不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）；知命、半百（男子五十岁。知命，“知天命”之意）；花甲、耳顺之年（六十岁）；古稀：（七十岁）；耄（mào）耋（dié）（八九十岁）；期颐（一百岁）；花甲重开（一百二十岁）；古稀双庆（一百四十岁）。

三、礼法

中国自古以来就是礼仪之邦，礼法类文化常识一直是考查的重点，它既包括礼仪礼制，又包括政治礼法，后者是考查重点。例如2022年新高考Ⅱ卷第11题A项“衔枚指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子，是古代行军时用以禁止喧哗的器具。”该选项考查考生对礼法知识的积累。

常见的古代礼法知识如下：

1.斋戒：古代祭祀或参与重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。

2.六礼：中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

3.九拜：我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。

4.座次：古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊，居上位，官低为卑，处下位。古人尚右，以右为尊，右丞相比左丞相大。古代建筑通常是堂室結构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。

设题方式

一、在“古代诗文阅读”中单独设客观题考查古代文化知识

近年来，教育部考试中心相关文件在“古代诗文阅读”部分明确增加“了解并掌握常见的古代文化知识”的考查要求。近几年新高考卷在“古诗文阅读”板块中都单独设客观题考查古代文化知识。

二、古代文化知识命题易错点设置

1.混淆高低、前后、左右等含义。

在考查官职职位高低、时间前后、车位、席位的尊卑等时，命题者常常用与实际意义相反的词语来迷惑考生。如2021年全国甲卷11题C项“闰月，农历逢闰年加一个月，闰某月指加在某月之前的那个月。”其中的“之前”应该是“之后”。

2.混淆官员、部门职权范围。

考查某一官职或部门的职责时，添加一两项不属于它的职责内容，扩大了职权范围，如隋唐的“三省六部制”中“中书省、门下省、尚书省”以及“吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部”各省各部的职责权限不一样。如2020年新高考Ⅲ卷11题A项“太守是郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、军事、科举等事务。”其中“科举”不属于太守职权掌管范围。

3.混淆名称称谓常识。

将古人的字、号用法混淆，将帝王的年号、谥号、庙号的说法以及人物并称等方面的称谓张冠李戴。如2019年新高考Ⅲ卷11题C项“三晋，春秋末韩、赵、燕三家分晋，战国时的韩、赵、燕三国，史上又称‘三晋’。”其中“韩、赵、燕”错误，应是“韩、赵、魏”。

4.故意以今律古。

命题者故意不考虑语言的历史发展，按照后代的词义和语言习惯去解释古代词语。例如2017年江苏卷7题B项“三代：文中指曾祖、祖父、父亲三代，古人参加科举考试须如实填报三代履历。”“三代”是指夏、商、周三代，而不是今义曾祖、祖父、父亲三代。

提分要领

古代文化常识的复习备考是一项系统工程，为切实提高应试效能，可实施如下四条策略：

一、搜集——依纲扣本

高考考查的76个古代文化常识点基本都出自教材。如“契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端”，即可从课文《五代史伶官传序》中的“契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁”一句及其注释找到解答的依据。为此，对古代文化常识的搜集必须依纲扣本，分门别类地加以摘录。

二、整理——串点成线

对平时积累的零散的古代文化常识进行梳理整合，串点成线，整理出一套序列化的备考资料。如科举四级考试线：“院试——乡试——会试——殿试”，其要素有主试人、通过所获资格、第一名称谓等；中央行政机构“六部”线：“吏部——户部——礼部——兵部——刑部——工部”，其要素有掌管职事、长官称谓等。

三、识记——化整为零

用集中识记的方法，将整理出的备考资料进行切分，然后有计划地集中强化识记，做到“日日清”“条条清”“块块清”。

四、灵活——依文解题

对同一知识，不同的试题表述方式不同，即使记住了词条的含义，如果变化了表述的方式，也可能出现别的错误。因此，对古代文化知识题，还需要灵活处理，以文解题。

（2023年新高考Ⅱ卷）阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。

（节选自《百战奇略》）

材料二：

太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖〔注〕曰：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜，敌不亦难乎？臣故曰无术焉苻坚之类，是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。”

（节选自《唐太宗李卫公问对》）

〔注〕靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。

下列对材料中黑体词及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。

B.闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。

C.片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。

D.果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意思相同。

【解析】本题考查考生理解文言实词在文中的意义和用法，了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

B项“金指敲击刁斗发出的声音”说法错误。“金”指“钲”，古代军中乐器，作战时击之为收兵信号。而“刁斗”是古代行军之器具，白天煮饭，夜间敲击巡逻防卫。

【参考答案】B

试题演练

1.阅读下面的文言文，完成后面的小题。

刘毅，字仲雄，东莱掖人。幼有孝行，少厉清节，然好臧否人物，王公贵人望风惮之。魏末，本郡察孝廉，辟司隶都官从事，京邑肃然。武帝受禅，迁散骑常侍、国子祭酒。帝以毅忠蹇正直，使掌谏官。咸宁初，转司隶校尉，纠正豪右，京师肃然。司部守令望风投印绶者甚众，时人以毅方之诸葛丰、盖宽饶。皇太子朝，鼓吹将入东掖门，毅以为不敬，止之于门外，奏劾保傅以下。诏赦之，然后得入。

（节选自《晋书·刘毅传》，有删节）

下列对文中黑体词的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.孝廉，汉代察举制的科目之一，始设于汉武帝时期，明清时成为举人雅称。

B.受禅，本为上古时期的禅让制度，后来王朝更替有以禅让之名行夺权之实的。

C.豪右，西汉时期出现的豪族，东汉势力进一步扩张，是此后門阀士族的雏形。

D.鼓吹，与管弦义同，是指由鼓与箫、笳等打击乐器和吹奏乐器组成的乐队。

2.阅读下面的文言文，完成后面的小题。

夫明乎天下之所以乱者，生于无政长。是故选天下之贤可者，立以为天子。天子立，以其力为未足，又选天下之贤可者，置立之以为三公。天子、三公既以立，以天下为博大，远国异土之民，是非利害之辩，不可一二而明知，故画分万国，立诸侯国君。诸侯国君既已立，以其力为未足，又选择其国之贤可者，置立之以为正长。

（节选自《墨子·尚同上》，有删节）

下列对文中黑体词的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.政长，古代称君主或各级行政长官，与下文“又选择其国之贤可者，置立之以为正长”的“正长”的意思相同。

B.天子，对古代帝王的敬称，古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以人们称皇帝为“天子”。

C.三公，古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。《尚书大传》《礼记》等以“司马”“司徒”“司空”为“三公”，《周礼》则称“太师”“太傅”“太保”为“三公”。

D.诸侯，古代分封制中各方君主的统称。诸侯源自分封制，可以追溯到西周时期。周代分公、侯、伯、子、男五等。

3.阅读下面的文言文，完成后面的小题。

张茂字成逊，虚靖好学，不以世利婴心。建兴初，南阳王保辟从事中郎，又荐为散骑侍郎、中垒将军，皆不就。二年，征为侍中，以父老固辞。寻拜平西将军、秦州刺史。太兴三年，其兄张寔既遇害，州人推茂为大都督、太尉、凉州牧，茂不从，但受使持节、平西将军、凉州牧。乃诛阎沙及党羽数百人，赦其境内。复以兄子骏为抚军将军、武威太守、西平公。岁余，茂筑灵钧台，周轮八十余堵，基高九仞。

（节选自《晋书·张茂传》，有删节）

下列对文中黑体词的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A.建兴，帝号。这是古代社会的一种纪年方法，此外还有干支纪年法和王公即位年次纪年法。

B.拜，授予官职，如李密《陈情表》中的“诏书特下，拜臣郎中”，而“不拜”指不接受任命。

C.使持节，魏晋南北朝时期直接代表皇帝行使地方军政权力的官职。

D.九仞，形容极高或极深。“仞”是我国古代常用的长度单位。一仞，周制八尺，汉制七尺。

4.阅读下面的文言文，完成后面的小题。

刘大夏，字时雍，华容人。年二十举乡试第一。登天顺八年进士，改庶吉士。弘治二年服阙，迁广东右布政使。田州、泗城不靖，大夏往谕，遂顺命。后山贼起，令获贼必生致，验实乃坐，得生者过半。十五年拜兵部尚书，屡辞乃拜命。既召见，帝曰：“朕数用卿，数引疾何也？”大夏顿首言：“臣老且病，窃见天下民穷财尽，脱有不虞，责在兵部，自度力不办，故辞耳。”帝默然。大夏请凡事非祖宗旧而害军民者，悉条上厘革。帝命事当兴革者，所司具实以闻。乃会廷臣条上十六事，皆权幸所不便者。帝不能决，下再议。大夏等言：“事属外廷，悉蒙允行。稍涉权贵，复令察核。臣等至愚，莫知所以。”久之，乃得旨。织造、斋醮皆停罢，光禄省浮费巨万计，而勇士虚冒之弊亦大减。大同小警，帝用中官苗逵言，将出师。帝召问大夏曰：“卿在广，知苗速延绥捣巢功乎？”对曰：“臣闻之，所俘妇稚十数耳。赖朝廷威德，全师以归。不然，未可知也。”帝默然良久，问曰：“太宗频出塞，今何不可？”对曰：“陛下神武固不后太宗，而将领士马远不逮。且淇国公小违节制，举数十万众委沙漠，奈何易言之？度今上策惟守耳。”帝遽曰：“微卿曹，朕几误。”由是，师不果出。孝宗崩，武宗嗣位。大夏忠诚恳笃，遇知孝宗，忘身徇国，于权幸多所裁抑。尝请严核勇士，为刘瑾所恶。三年九月，假田州岑猛事，逮系诏狱。瑾欲坐以激变律死，都御史屠滽持不可，瑾谩骂曰：“即不死，可无戍耶？”乃坐戍极边。五年夏，赦归。瑾诛，复官，致仕。十一年五月卒，年八十。赠太保，谥忠宣。

（节选自《宋书·列传第七十》，有删节）

下列对文中黑体词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A.天顺、弘治是年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。一个皇帝一生只能有一个年号。

B.“服阙”意思是指守丧期满除服。这是一种旧俗，尊亲死后，其亲属要在一定时间内改变通常的服饰，在家守丧，不办理外事。在服丧期满之前停止娱乐和交际，表示哀悼，丧期满即可除去丧服。

C.致仕，交还官职。古代官员正常退休叫“致仕”，还常用致事、致政、休致等名称。

D.“赠太保”，“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，赐死者以官爵或荣誉称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典等。