浅谈“六书”理论在《说文解字》中的应用

◎甄 真

浅谈“六书”理论在《说文解字》中的应用

◎甄 真

“六书”是指汉字的六种构造方法，是后人根据汉字的形成规律整理而成。《说文解字》简称《说文》，作者是我国东汉时期著名的词汇学家、文字学家以及训诂学家许慎。《说文解字》是其耗时二十多年，精心撰写的一部关于声读辨识、字形分析、字义解说的字典，同时也是我国最早的字典。“六书”理论是贯穿了全书最基本的关于造字规律的理论，对汉字的发展起到了重要的作用，在《说文解字》中也得到了广泛的应用。本论文首先阐述了“六书”理论的基本内涵和历史起源，进一步探讨了“六书”理论在《说文解字》中的应用，希望能够就理论层次为古代汉语的学习提供借鉴意义。

六书理论 《说文解字》 应用

“六书”理论是我国汉字构造的传统理论。在《说文解字》的创作过程中发挥了不可估量的作用。但是，研究“六书”理论的学者对其认识和观点却难以统一，充分理解“六书”理论的内涵，并把握“六书”理论的发展历史，对研究“六书”理论在《说文解字》中的应用有重要关系。

一、“六书”理论的内涵与历史起源

“六书”理论是从汉字的结构、部首等方面对汉字进行分析的一种理论形式。前人对“六书”理论做出了众多的解释，其中影响最大的就是班固的《汉书·艺文志》和许慎的《说文解字·叙》，班固在《汉书·艺文志》中说：“古者，八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”其排列的顺序比较接近事实，研究学者一般采用班固的排列顺序；许慎在《说文解字·叙》中明确地给“六书”下了定义：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体洁拙，日、月是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意。会意者，比类和谊，以见指伪，武、信是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考、老是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声托事，令、长是也。”许慎清晰地列出了“六书”的细目，一般使用许慎关于“六书”的说解。《说文解字》对“六书”理论的应用贯彻始终，足以体现出了“六书”理论的价值。

二、“六书”理论在《说文解字》中的应用

《说文解字》是我国第一部用“六书”理论系统研究汉字构成的专著，“六书”理论的六种造字方法，不仅在字形上对古文字有所扩展，在方式上也是一种进步，“指事”“象形”“形声”和“会意”是以古文字为基础进行的延伸和刻画，具有独立性和零散性的创造特点；“转注”和“假借”则是对字形的再创造，更具系统性和联系性。

1.对指事法的应用

“指事”是以符号的方式代替古文字的图形文字，一般指在象形字的基础上添加指事性的符号。徐锴曾表示：“指事者，谓事物之虚无，不可图画，谓之指事。形则有形可象，事则有事可指。故“上”“下”之意无形可象，故以“上”“下”指事之，有事可指也。故曰：象形指事大同而小异。”在我国甲骨文时代，多使用图画表现文字，随着语言的发展和交流的需要，便开始朝着“指事”的方向发展，“指事”是一种符号性的表达方式，也就是所谓的“虚”，比较难以理解，但是和象形文字结合起来，人们能够通过联想得出其中的意思。在《说文解字》中运用了许多指事字，为后来学者的研究提供了方便。

2.对“象形”的应用

“象形”是“六书”理论构形造字的基础，是最直接、最原始的构字方式，顾名思义，其追求的核心是“象”。《说文·叙》中许慎说：“象形者，画成其物，随体谙拙。日月是也。”他在《说文》中使用“日”“月”两个字的例子，简单地对象形字进行了定义，是按照自然界中的事物进行描写的，《说文》中共用到象形字448个，例如：（示）、（小）、（单）。古人在造字时，一切皆能成为参考物，例如，“人”可以根据人的站姿创造出近十种写法，“口、目、眼、耳”等皆是由象形字而来。

3.对“形声”的应用

“形声”是指由声符和形符组成的字，主要来源于象形字，是使用最多的一种汉字构形方式。据相关人士统计，《说文解字》中收录的形声字最多，有将近9353个，其形成途径要来自加注声符、加注形符、声符与形符的结合、改变表意字的声符、字形的慎变等。加注声符是将甲骨文中的表意字做标注，和其他形近字区分开来；加注形符是由于类化的作用，原有的表意字在客观上形成了新的字体；声符与形符的结合是甲骨文中最早出现的同时具备两个条件的，形符与声符在一次能够程度上是一脉相承的，例如，《说文解字》中“从示从石，石亦声”，是由原来的甲骨文变形而来。

4.对“会意”的应用

“会意”是指由两个（包含两个）以上的独体字结合而成的一个新字，许慎曾说：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”意思就是由两种或者两种以上的字符所组成的具有组合关系的新字，是一种比较特殊的构字方法，可以分为意合子和形合子两种类型，其组成方式也有“平面组合”和“层次组合”两种，“平面组合”是指由三个以上的元素一次性构建而成的，并且其构建分不出先后的层次；“层次组合”是指由若干个构建分层次构成的，其中最上层的构成部分体现的是整个字的构意。《说文解字》在批判的基础上继承了这一“结构——功能”的构造分析法，会意字在汉字结构中具有典型代表的意义，对字形起着提纲挈领的重要性。

5.对“转注”的应用

转注字主要包括“形转字”“声转字”和“义转字”三种，对于转注不同的学者从不同的角度提出了不同的认识，整体来说，对其发展有一定的积极作用。《说文解字》中对于“转注”字的说法并没有讲得很透彻，用前人的话来说，就是能够“造出”新字。例如，“第”为“悌”，“陈”为“阵”等。但也有混淆的情况，例如许慎在关于“考、老”两字的解释中说，“老，考也，七十曰老，从人毛匕，言须发变白也。”“考，老也。从老省，丐声”并没有明确指出哪些是转注字，因此对后来研究造成了误解。

6.对“假借”的应用

《说文解字》中许慎定义“假借”字为：“假借者，本无其字，依声迁事，令长是也。”假借字同样作为“六书”理论之一，在《说文解字》共有几种形式，第一，“本字”和“借字”分别对待，两种是不同的形式，可以经过多重转化；第二，以其中一方为中心，能够找出与另一方的存在关系；第三，假借字的范围是受到一定控制的。有学者指出：“假借字是汉字体系中的过渡性文字，它的消长状况，成为检验汉字两个成熟度的标尺，它的大量存在说明汉字己进入第一成熟期，它的不断递减，说明汉字正在‘一熟期’到‘二熟期’过渡，它的比例降到极点，说明汉字已进入第二成熟期。”假借字之间存在着一种复杂的关系，通过《说文解字》的运用，可以为后人的研究提供很多重要的参考价值。

结语：

《说文解字》和“六书”理论为我国传统汉字学的发展奠定了基础，但是，随着时代的发展和研究的深入，也暴露出了越来越多的问题。首先，“六书”理论并不够完善，存在着很多弊端。其次，如何将古老的“六书”理论与现代汉字进行结合值得当代人深思。“六书”理论是我国传统文化中非常重要的一部分，继承并合理利用“六书”理论的优势，也是对中国人发散思维和形象思维的发扬，保护中华文化从研究中国汉字开始。

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[4]宋仰凝. 汉字部首分析及其对外教学策略[D].山西大学,2013.

（作者单位：营口职业技术学院中文系）

（责任编辑 冯雪峰）