纳博科夫的小说《洛丽塔》中善良的表达

刘俊杰

(周口师范学院，河南 周口466001)

《洛丽塔》是一本美国当代的文学经典巨作。这部小说于1955年问世，至今一直都吸引了很多评论家的关注。然而，如果我们仔细总结一下这些评论就会发现，这些评论的内容几乎都忽略了关于这本书一个非常重要的主题内容，那就是关于这本书所要阐述的道德问题。不得不承认，《洛丽塔》几乎可以使它的所有读者都改变自己的道德立场，文中在道德上本该受到谴责的男主人公，却没有引起读者的谴责，但是这种效果恰恰是作者想要看到的。本文就这一点，进行一些详细的论述。

一

《洛丽塔》是以主人公的回忆录形式展开的，主人公亨伯特出生于巴黎，在其年幼时，母亲就去世了，于是，亨伯特母亲的姐姐就一直抚养亨伯特，直到其长大成人。在亨伯特13 岁的时候，他遇见了他人生中的初恋，年幼的小伙伴安娜贝尔，但是，非常不幸，安娜贝尔在不久之后就去世了。由于他的这段经历，使亨伯特最后选择了一位波兰女子作为自己的妻子。这位女子是一位具有孩子气的女子，但是最后的结果并不好，这不是一段成功的婚姻。在这段婚姻之后，亨伯特去了美国，并且继续了之前他叔叔的香水生意。但是，之前的经历一直盘旋在亨伯特的内心中，并且使他难以释怀。最终，他由于难以照顾好自己而住进了医院。

出院之后，他就去了新英格兰的一个小镇里定居，这时他已年近中年。在这里，他爱上了自己房东的女儿，12 岁的洛丽塔，为了有机会接近她，最终他娶了洛丽塔的母亲［1］。然而，之后，亨伯特的日记被其妻子发现，他的妻子想要写信揭发亨伯特的恶行，但在途中出车祸身亡。之后，亨伯特带着洛丽塔开始在美国进行长途旅行，并在一家旅馆中同其发生了性关系。这次的经历使亨伯特发现洛丽塔已不是处女，并且熟知男女之事，但是，这样自己反而更加受洛丽塔的诱惑。在这之后，亨伯特就把洛丽塔囚禁起来了，亨伯特把洛丽塔安排在东部的一个学校里学习，并想在此安置成家。洛丽塔逐渐地喜欢上了学校的生活，并且参加了学校的话剧活动。在不久之后，洛丽塔受到话剧团编导克莱尔的诱惑。此时，亨伯特有所察觉，于是，就带着洛丽塔又进行了一次长途旅行。但是这一次，在旅行途中，洛丽塔失踪了，亨伯特一直不懈地进行寻找。在两年之后，亨伯特收到了洛丽塔的来信，并且知道了当年是奎尔迪带走了洛丽塔，而此时的洛丽塔已经和别人结婚了，并且怀有身孕，但是生活得非常拮据。亨伯特终于见到了洛丽塔，并且找到奎尔迪，同其进行了一场决斗。在这场决斗中，亨伯特杀死了奎尔迪，在监狱中，亨伯特写了一本回忆录，以纪念他的洛丽塔。

二

作者纳博科夫是一个不折不扣的流浪者，虽然他出生在一个富裕的俄罗斯家庭里。在20 世纪20年代末，纳博科夫开始进行了他的流亡时代。在他的很多作品中，我们都可以感受到浓浓的流亡味道。

纳博科夫是一个纯粹的存在主义作家，在他出生的那一年，正好是存在主义鼻祖尼采去世的前一年。他所处的时代，正是存在主义盛行的时期。存在主义哲学同时又被称为是危机哲学，存在主义哲学充分表达了资本主义的危机意识［2］。

《洛丽塔》这部作品，比起一些粗俗的色情作品又有不同之处，这部作品对于社会伦理的冲击是非常巨大的，具有非常大的破坏力。根据作者的回忆，在其进行创作的过程中，曾经有过几次弃稿的冲动。是他的妻子一直劝阻他，最终使这部作品问世。可以见得，作者对这部作品对社会的影响是有感受的，也是有着自己的良知和责任在里面的，但是，最终这部作品还是问世了。

三

《洛丽塔》无疑是一部美国当代的经典文学作品。但是，我们通过观察人们对其评论的内容不难总结一个这样的结论出现，大部分人对《洛丽塔》的评论都没有涉及到其道德层面的内容，而尽是把目光停留在审美层面。《洛丽塔》有着一种不为人知的力量，使得读者不知不觉就改变了自己的道德立场，甚至会同情书中摧残幼女的男主角。这种让读者放弃自己道德立场的效果，正是纳博科夫想要看到的。

阿尔弗雷德说过:《洛丽塔》这部作品的过人之处就在于，作者在不知不觉中使我们放弃了自己的道德标准，反而和亨伯特站在了一边。我们在不知不觉中就看不清男主角的丑恶嘴脸，而最后甚至会对其报以同情，因为，在本书中，作者在其头顶放了两个掩人耳目的光环，那就是:爱和艺术。

毫无疑问，爱，是人类最崇高的一种感情。亨伯特在对洛丽塔的感情中，就把自己那丑恶的欲望之感，披上了一层爱的圣衣。亨伯特自己一直觉得，他对洛丽塔的痴迷是由于少年时代初恋情人的去世造成的。正因为此，他的恶行反而被掩盖了，成为了一个具有悲剧色彩的情圣。

但事实是，不管亨伯特是不是疯狂地爱着洛丽塔，他的罪行都不该被原谅。他为了自己的欲望，在洛丽塔失去母亲之后，利用了她在这种无助局面的情况，对其进行威胁，并最终对其进行长期占有、蹂躏。

首先，在叙述中，亨伯特作为一个自我经验充足的人来说，采取了大量的剪接手法。通过这样的手法，他把对自己不利的部分进行了任意的剪接，每当他需要逃避责任的时候，他就会用“无法用语言形容”这一句话带过;而当洛丽塔和他争吵，对他的行为进行控诉的时候，他就会将洛丽塔的控诉总结为是“愤怒的宏篇大论”，并且会对洛丽塔的语言进行重新拼接，使读者在阅读的时候，觉得洛丽塔被拼接后的话语非常的滑稽可笑［3］。通过这样的形式，亨伯特剥夺了洛丽塔控诉的权利，并掩饰了自己的罪行。

其次，亨伯特还是一个误读的好手，他利用自己是叙述者的便利身份，将自己的很多的主观臆断加进了客观事实中，按照他的理解，洛丽塔是一个天生的妖女，很会诱惑各种男性。当亨伯特第一次强暴了洛丽塔之后，他就进行了一系列的掩饰，他指出自己并不是第一个和她发生关系的男子，而且他的论述也起到了相应的效果，人们并没有意识到，洛丽塔失去童贞这件事和亨伯特强行占有她并没有什么因果关系。

但是，有些地方依然是值得读者注意的，在亨伯特为自己进行掩饰的过程中，他依然揭示了部分实情，比如说“我们漫长的旅程……回头望望，对我们而言不过是一堆翻得破破烂烂的地图，折角残损的书，废旧的轮胎，和她在夜晚的抽泣——这个夜晚——每个夜晚——每当我假装睡着的时候”。这种交替性的经验自我以及叙述自我的出现，其实是一种给读者重新审视的机会，读者可以通过这种有些前后矛盾的叙述中，来看到被隐藏的真相。

然而，在本书中，亨伯特叙述自我的部分是非常有限的，这种手法的本质就在于误导读者。在某些时刻，亨伯特还是流露出了忏悔的情绪，但是，这种忏悔并不长久，也不彻底。亨伯特的忏悔更像是他在向陪审团进行倾诉，为了博取读者的同情，他把自己的种种恶行都进行了美化。

四

《洛丽塔》这部小说通过多重叙述视角，圈定了不同层次的读者，这种创作形式，成功地控制了读者的内心反应。《洛丽塔》中既包含了亨伯特的经验自我和叙述自我，在其大量的经验自我的内容中，只是穿插着一两句叙述自我的内容。亨伯特在向别人描述他和洛丽塔的经历的时候，着重的避免了他本身犯的罪行，然而，亨伯特的这一双重身份的不断切换，却成功地迷惑了读者，使得读者都忽略了这样一件实事:亨伯特是一位带有主观性的解读者，他的论述多部分都是不可靠的。

在《洛丽塔》中，还有一位虚构的读者人物，就是心理学家约翰，一般的作品，序言都是由一位真实的作者来写的，但是这部作品却选择了一位虚构的人物来写序言，并且在序言中，这位作者并没有提及任何亨伯特对洛丽塔的伤害，只是说到，亨伯特是一位心理疾病患者。他相信在《洛丽塔》中，亨伯特最后是真心悔过的，并且还进行了一番总结:《洛丽塔》应该让我们——家长、社会工作者、从事教育的人——提高警惕，加强重视，创造出更安全的社会，培养出更好的一代人［4］。面对这一极其勉强的解读，读者都会产生排斥的情绪。其实，在这里，作者通过塑造约翰这一形象，只是将他作为一些迂腐的道德学家以及心理学家的一个代表。纳博科夫是希望通过这一形象的塑造来对这类人进行嘲讽。

［1］汪小玲．论《洛丽塔》中亨伯特的矛盾叙事话语及洛丽塔的隐性叙事［J］．外语研究，2011，(6)．

［2］郭卫民．同样的景观为何《洛丽塔》这边独好——《洛丽塔》与《上海宝贝》之叙事比较［J］．河南师范大学学报:哲学社会科学版，2009，(5)．

［3］郭欣宇．《洛丽塔》的元小说特征［J］．学术交流，2011，(3)．

［4］封小林．论《洛丽塔》中的对话模式［D］．南京:南京理工大学，2014．