光环下的道德

杨树荫

光环下的道德

杨树荫

光环下的道德，似乎煌煌然，灿灿然，其实已是变色之德，染色之德，通体的光亮，却与道德无缘

道德，是人的精神和行为的力量。

人类社会，道德如阳光和空气，须臾不可缺。但凡善良正直的人，总是坚守道德，追崇道德，一生做一个有道德的人。何谓道德？蔡元培先生曾经有精辟的诠释：“对人生义务的安而行之，是之谓德。”如此朴实，又如此精粹，显出“道德”本意的平凡而高尚。

如今社会的一个不幸，便是道德的颓败之势，不讲道德已成为风气，假冒伪劣、贪赃枉法的事实在太多，失德者得利，败德者获名，错误的价值追求，让道德迷失了方向。拯救道德，便成为众多人强烈的呼声。

其实，道德的秉性是朴实，它谦恭、绵柔，内里却是不可战胜的强大。说到底，道德无需拯救。被拯救的道德，自然是卑弱的、异化的，也是令人心酸的。人们习惯于将一切的不道德，归之于道德的缺失。在不明白道德为何物、又不探究道德为何缺失的情况下，道德被人为地挖掘、张扬，将被时代需要的道德，置于炫目的光环之下，让人景仰，让人效仿。外在的光芒，让道德意外地闪光。

光环下的道德，自然聚焦到各种先进人物的身上。

企业的模范。企业的劳动模范，往往也是道德的模范。许多模范的事迹，令人感慨万端。诸如：为了抢修一台机床，为了赶制一份文件，甚至为了画一张图纸，为了算一个数据，我们的许多模范人物，大公无私，顾不上将要咽气的濒死老人，顾不上染了重症的亲生骨肉。面对集体的利益，家庭的生死之情、骨肉之痛，温情的人性，抵不过冰冷的机器。

如此道德，意想不到地为一些人的不道德树立了榜样，多少人打着为公的名义，甩掉对家庭的义务与责任。否定人性，不尽人伦，道德缺失的灾难，便无尽无休。

社区的模范。人人学雷锋，是一个时代的记忆。在生活的家园，人们都希望有“活雷锋”，却不愿自己做雷锋。一个社区，有人学雷锋，便是社区的模范。义务理发，义务修车，义务修家电，为全社区的人提供免费服务，辛苦一人，快乐大家，这样的道德行为，让全社区的人奔走相告，争着享受无偿服务。这种场景，在城市的许多社区都能见到，被誉为“雷锋精神”的回归，无私品德的重现。

一人学雷锋，没有带来人人学雷锋，却带来一群人的贪图小利、蝇营狗苟而不知羞耻。一个道德模范，培养一群贪小便宜的小市民。

慈善的模范。以慈悲之心，尽慈善之举，对社会底层的弱势群体，给予精神和物质的关爱、资助，自然是慈善的模范。但凡慈善，不必张扬，“廉者不受嗟来之食”，古已有之。维护被救助者的尊严，同样是慈善。然而，如今一些社会救助的慈善活动，似乎不造势便无以慈善，拼命扩大慈善的影响。

慈善本色是道德，行善即行德。不顾穷人的羞惭，而尽显自己的“施舍”，这样的行善，其实是击溃了穷人最后的尊严底线，面对“道德”的闪光灯，贫穷者从无地自容，竟发展到不知尊严为何物，争抢救济，争求施舍，悄然成风。

知识分子的模范。知识分子是社会的良心，道德的守护神。在健康向上的社会，知识分子总是坚守正义，秉持良知，他们以自己的世界眼光和历史情怀，引领道德的方向，体现道德的力量。

优秀的知识分子，是社会各个群体的楷模，他们的操守和品行，被广泛地宣传和报道，在各种生动丰富的事迹材料中，我们常常看到，说真话成为当今知识分子的可贵品质。感动之余，却让人生疑，满腹经纶的知识分子，居然说真话也可贵。这种道德的歌颂，却折射出社会道德整体的滑落。