魏裳《云山堂集》佚文二篇

罗 恰 王 丽

(作者单位：湖北省博物馆、武汉革命博物馆)

魏裳《云山堂集》佚文二篇

罗 恰 王 丽

魏裳(1519—1574)，字顺甫，蒲圻(今湖北赤壁)人，明嘉靖二十五年(1546)中举，二十九年庚戌(1550)中进士，官至济南知府、山西按察司副使。魏裳出于王世贞门下，与南昌余曰德、歙县汪道昆、铜梁张佳胤、新蔡张九一合称“后五子”，是明代后期以“后七子”为代表的复古派的重要成员，其创作沿袭了“后七子”拟习汉唐，注重法度的主张。徐学谟称其：“为人外若温然长者，而中特耿介，未尝以纤细苟阿于俗，故世罕知之者。诗文极意模拟，几于呕肝，即词指艰涩无雄浑跌宕之气，亦自成一家言。”*(明)徐学谟撰：《徐氏海隅集》卷40《志·湖省》，明万历刻本，第20页a。据《千顷堂书目》记载，魏裳著有《楚史》七十六卷，《湖广总志》九十八卷(与徐学谟同修)，《蒲圻县志》四卷及《云山堂集》六卷。其中《云山堂集》为其诗文总集，这个集子收录魏裳诗文最全，有明万历七年魏文可刻本流传至今，是研究魏裳的基本资料。笔者迩来翻检资料，发现尚有墓志铭一篇和赋一篇归于魏裳名下，为《云山堂集》所未收，现加标点，迻录并略考如下：

一、 《明通城王继室邵氏墓志铭》

邵夫人逝于隆庆辛未季秋廿有壹日之戌时也，停柩于堂，越壬申仲冬，择廿日之戌时扶葬于城东山之原，且请其志与铭也。按状，夫人父讳榆，母邓氏，贯山西定安县，洪武初扈从昭祖之楚，蔓延迄榆。以正德丁巳年捌月初陆日寅时而夫人生焉，及笄，通城王英焀聘入宫。迨王妃徐氏逝，夫人以淑德正位后宫，与王敌体，实继妃也。自是夫人□善修德，果然益扬励内助，事上礼下，宽猛□并。始王弗得志于宗长，愍王且□焉。夫人治家勤劳，《诗》所谓：“何有何亡，黾勉求之。”愍王薨，朝廷论德望，佥同敕王摄国。□□辜一人，不织一线，□□□事而举动光明。岂惟宫中府中知之，抑且行道□□□之。夫人相导劝勉□□□多。嘉靖甲子年拾壹月初贰日，王薨。夫人治宫闱益严肃，教子训女不□□之调熊者。惜王喜盛费作佛事，致囊箧潇然，不能为夫人封继妃，以故为□□人者饮恨，然得以正终其天年。当仙逝时，子孙满前，语话了了，不作时人恋生态。呜呼！孰谓天之报之不称其施也。夫人生贰子，曰华坅，曰华封，皆镇国将军；叁女，长适马震，次适林舜朝，叁适李美，皆县主，婿得封亚中大夫；孙子伍，孙女伍。以冲质忌藏，字于墓姑，不息用如左。年月日时葬于王之墓侧。迺铭之曰：东山之阳，郁郁苍苍，是惟邵夫人之窆，封土于通城王之旁。既固既安，永祚胤于未艾。千斯万斯，配王塚之堂堂。赐进士朝列大夫副山西按察司事南川魏裳撰。皇明隆庆壬申之岁仲冬月吉日。

按：此篇墓志铭出土于明通城王朱英焀家族墓地，*墓志铭文拓片见武汉市博物馆：《武汉市明通城王朱英焀家族墓地发掘简报》，《江汉考古》，2014年第6期，第35页。惜墓志多有漫漶剥蚀之处，文字不能尽识，且错讹较多，*校补文章可参见罗恰、杜洁：《明通城王朱英焀家族墓地出土墓志铭文校补》，《江汉考古》，2015年第4期，第119-121页。然由此文大概可见魏裳文风之一斑。王世贞《魏顺甫传》云魏裳“于文尤精刻削，法森森立，不以藻竞。”*(明)王世贞撰：《弇州山人四部稿》，台北：伟文图书出版社，1976年，第3905页。审此铭文风格，其言不诬。此篇墓志铭落款时间为隆庆壬申之岁，亦即公元1572年，为魏裳暮年之作，其时魏裳已辞官闲居乡里。魏裳之仕履情况，于王世贞《魏顺甫传》中所记尤详，各史料文献及学人著作大抵沿袭《魏顺甫传》之说法，而此墓志铭所署“朝列大夫”之衔名均未见载。朝列大夫在明代为从四品初授之文散官。墓志铭中的记载可补魏裳生平仕履资料之阙，为我们研究魏裳生平提供了一条重要材料。

此篇墓志铭字体拙劣，不知何人书丹，凿刻也甚为粗糙，且错讹屡出，非出自良工之手，或与墓志铭中所说朱英焀“囊箧潇然”有关。

二、 《济美桥赋》

岁在著雍，辰次涒滩，月临仲吕，日旋离南。肆我济川君，桥六水，拯民艰。爰有句廉逸翁、方壶仙子，胥与骖白螭，驾元鲸。泝赤马之清流，蹑龙翔之碧岑。访漥尊之往迹，飏紫虚之幽芬。放浩歌于岌业，挹瑞霭于空冥。句廉翁曰：“粤稽邃浑，泽溢九滨。河图效乾，洛书流坤。阳侯舒灵于岛屿，力墨贡技于沧溟。时则有若乘龙之圣，陟荆岭而抵天津。姬运肇启，敷德闳休。川祇锡美，海若呈幽。烛夜光于跳沫，灿明月于蜃楼。时则有若钓璜之叟，载后车而鸣苍球。炎刘嗣祚，霏英蔚华。郎官澄练，东井绯霞。嚞士沉几于授履，神人韬采于星槎。时则有若乘驷之儒，含珠玉而阐奇葩。晋阳绍统，凤翥蛟翔。昆邻濯异，咸池浴光。陆子击廻湍而厉志，罗公掷拄杖而徜徉。时则有若酌泉之彦，甘冰蘖而漱瑶芳。神君濬有熊之璿源，沛尚父之膏泽，焕司马之懿文，操隐之之奇节。乃兹懋绩于斯桥也，不有媲美于若人者乎！”济川君曰：“子之言，古也，非今也。”方壶子曰：“吾闻曲阿朏明，衡阳熙燠。荣若华于崦嵫，烂扶英于蒙谷。乃有飞沙走石，风驰电逐。宛云龙之夭矫，架仙梁于海屋。繄若望舒营魄，纤阿晰灵。挽倒景于桑榆，炳宵耀于西冥。乃有霓裳舞列，羽衣遐征。晻精光而夺目，恍银桥于广庭。粤若云英之遇，符合纚连；晨餐沆瀣，夕奏钧天。阿母发瑶川而独运，青童驭宝婺以争妍。酌元霜兮清隽，神嘉会兮泰元。亦若广陵之景，流丹泬寥；浣衣星潴，涤玉云涛。肆神珠之弄蘂，暨玉田之生苗；通元极兮无垠，陈灯火兮逍遥。神君旭海岱之青阳，萃巨阙之灏气；昭云英之贞符，显广陵之嘉际。乃兹赫灵于斯桥也，不有潜达于至理者乎！”济川君曰：“子之言，物也，非我也。”于是句廉翁、方壶子筦然而笑，喟然而叹曰：“噫嘻！天乎吾闢，孰握其扃？地乎吾翕，孰测其贞？何道非古，何道非今，何物非我，何我非神。乃若利涉之渊也，其水则三山源净，龙潭湍潆。上黄汇流，壶头焕文。宣父涖川而兴叹，孺子濯缨而怡神。若君子之邃学，思渊泉其静深。其浒则冯夷艳日，江妃丽霞，姚黄芬馥，魏紫交加。挺挺乎彭泽之柳，灼灼乎河阳之花。若至人之育物，恩浩荡以无涯。其下则隋珠含珍，和璞澄辉，蜃珧缀玉，骊龙示玑。符公兴兰陵之詠，雍伯显天授之奇。若髦士之摛藻，若太乙之青藜。其上则属玉栖烟，珍禽郁翠，止者忘机，飞者奋翼。振蜚声于重泉，播鸿勋于孝义。若懿政之怀思，拥行车于非类。乃兹厥功之成也。经始兮，则痌瘝而衷，轸念而人。吊伍子胥于胥涛，泣三闾于湘魂。裁制兮，则官无攸费，民无攸厉。廓孟津之嘉谋，敷刺史之康济。襄猷兮，则富者捐赀，能者效勤。迈赵老之鸿绩，廸杨令之忠贞。树烈兮，则山灵显瑞，河伯降祥。詠垂虹于南极，昭遗爱于洛阳。若夫危楼拱北，结构康庄；厥覆耽耽，厥基堂堂。东枕丰财，西连蒲冈，南眺金紫，北望龙翔。沉桂虚涵乎天日，黄龙荡漾乎星芒。鸣宫商于鼓笛，汇峻彩于西良。豁江山之一览，传美惠于无疆。在昔包公，振扬风纪，拯兹黔黎，锡之繁祉。爰有焦贤，矢心赞理，险阻既彝，流光青史。粤若蔡公，宣化兹土，奠丽辑和，贞石不朽。爰及张侯，忧勤绥抚，德化旁敷，人获我所。神君绍贞柏之遐轨，嗣鳌禁之徽音。淬景倩之锋芒，负紫芝之奇珍。乃桥斯域而济厥美也。不将视古今于一息，胥物我于两忘矣。”言毕，句廉翁歌曰：“三嵏兮恢恢，九嶷兮巍巍，于嗟拱北兮云汉昭回。”方壶子亦歌曰：“阳曲兮汪汪，渤澥兮汤汤，于嗟济美兮江汉悠长”济川子赓载歌曰：“拱辰独峙兮，凤山之阳。作德高明兮，长发其祥。于嗟此心兮，永无负于明良。”

按：此文见于乾隆重修《蒲圻县志》卷之十五《艺文志·赋》，《湖北文征(全本)》亦有收录。乾隆重修《蒲圻县志》卷之二《山川志·桥梁》载有济川桥，此赋当为是桥而作。此篇赋明显具有汉赋的一个特点，即虚构几个人物进行对话，从对话中展开创作意图，敷衍出一篇文字。这篇赋使用了主客问答体，比较多地倾向于使用铺陈手法。“岁在著雍，辰次涒滩，月临仲吕，日旋离南”一句指明了此赋所作时间，《尔雅·释天》：“太岁在戊曰著雍”，“太岁在申曰涒滩”，著雍涒滩即戊申年，亦即嘉靖二十七年(1548)，是时魏裳尚未中进士，正是而立之年，而其英姿勃发、才气逼人之状于此文可见一斑。

以上魏裳二篇佚文，一为其晚年所作，一为其少年所作，两相比对，可见风格之不同，对于研究其文学创作思想具有一定意义，亦可为《云山堂集》之补充。

(作者单位：湖北省博物馆、武汉革命博物馆)