全球化背景下的文化整合与文化交往

关晓晨

摘要：现代社会，由于全球化的大力发展，人类文化交往的时空阻隔被打破，各国的文化得到了新的組合和重塑，故而文化的交流空间和交流视野增大，在这样一个大的背景下，我们有理由断言，文化的整合与发展，不仅是全球化过程中的必然过程，对于民族文化的总体而言，也将形成根本的出路。

关键词：全球化时代；文化整合；文化交往

中图分类号：G115文献标识码：A文章编号：1009-5349（2016）03-0139-02

传统的社会中，文化地域之间相对呈现一个较为独立的状态，因为区域的隔离和交往范围之间有着诸多限制，各民族的文化间也很难形成一个总体的形态，而是分成了一个个不同的独立的状态。但近年来全球化的发展却使这种地区间不相往来的独立格局被彻底打破，取而代之的是一种互溶的、相互渗透的状态。[1]当今世界，以网络为主导的信息技术通信为人类的无时空、地域交流提供了基础的条件，同时，安全、发展、共荣、互利的因素也变成了人们公认的常识性问题。

一、 文化整合的必然性

没有生物间的自然整合也就无法形成一个新的自然群落，这是我们都熟知的一个问题，而人类社会的文化也是如此，如果不能将各个地域、国家间的文化真正整合到一起，使其成为一个有凝聚力的主体，那么人类社会就永远也无法形成一个具有能动性的完整架构。[2]

故而，由此我们可以得知，文化整合是人类社会赖以生存和发展的极为重要的任务之一。它存在于历史进程中的每一种文化的每一种时间段，甚至可以说它是无所不在的。而所谓文化整合，不仅仅包含了文化领域物质、制度和精神文化的整合，更是文化因素和文化价值力量的整合过程。在这一过程中，文化通过整合将价值力量慢慢归结为一个整体。在文化发生冲突或矛盾的时候，彼时新的文化格式尚未建立，也只有首先将文化的价值力量完美地整合到一起，才能真正为新的文化格式的建立创立条件。阅读资料我们可以发现，文化整合的例子在历史的过程中并不罕见。秦始皇以武力结束了六国的战乱统一了中原，但国家的统一却不意味着思想和文化上的统一，故而从秦时开始焚书坑儒、崇尚法家，及至秦灭后，汉时君主开始“罢黜百家、独尊儒术”，这种看似集权统治的背后实际蕴藏着的就是文化整合的过程。而外来的文化也是如此，都需要经过一个与本土文化冲突、对立、磨合最后至融合的过程，才能真正融入吸收到本土文化中，最终成为本土文化的一部分。佛教对中国的影响便是如此。自佛教从印度传入中国后，几千年来与中国的本土道教文化产生了激烈碰撞，期间甚至发生过几次大的灭佛运动。而到了唐代，在佛教和本土文化终于度过了磨合期后，佛教才被本土文化真正整合，最终变成了传统文化的组成部分。

但是在农业社会中，因为交往的狭隘性，文化整合一般多是由地域的内部、小范围的发生。[3]但由此我们也可以感知到文化整合的重要性。到了现在，全球化的涌现彻底破除了人类交往中原有的闭塞一面，所以，这也使得我们不得不放弃原有的一隅或一国的整合视角，而去真正思索世界文化的整合问题。

二、 文化整合所面临的矛盾冲突

在这一时代下谈论文化整合，是学界所面临的刻不容缓的问题。但文化整合也并非没有挑战，那就是新时代下如何处理文化共识、文化冲突和文化多样性矛盾的问题。

所谓文化共识，就是人类文化中共有的相同特点。[4]追根溯源，人类的文化总是有着这样或那样的相似之处。而身为文化的主体，人类作为特定的群落总体个体间本身就具有着一定相向性，但由于时空条件的诸多不同，才慢慢使人类的发展有了不同的差距，从而使文化的差异性远远高过了原本的相似性。

而文化的多样性，实质就是指在不同的地域间文化表现出来的差异性。文化的差异为整合带来了一定的难度，但也正因文化的多样性，才使得19世纪时以欧美国家为主导的单一文化背景被打破，从而使文化的发展焕发出了更大的活力。同时，全球化的发展也为民族间的交流奠定了契机，同时也使文化中的异质性大幅度增加。它的出现，也打破了原来同质性的状态，使个人的选择多样性开始增多，也正是由于异质性因子的出现，文化才有了发展和进步的空间，在全球化的扩展下，异质性的因素甚至已不局限于文化方面，而是在各领域都可见之。一方面，随着全球化的扩大，异质性结构随着跨国公司的经济资本流动开始进驻到了其他国家，从而对他国的社会文化进行了深刻变革。另一方面，异质化因子也使得原来的单一文化立场开始模糊，各文化间的交流与碰撞把不同种类的价值观表现了出来，我们可以真正感觉到世界的广阔所在。

文化整合的根本原因来源于文化冲突。在当今时代，文化冲突已经渐渐成为了时代发展过程中的一个重要挑战。它使得文化间发生变化，从而使不同文化间呈现出一种相对矛盾的基本态势。[5]当今社会，不同经济下所支持的文化也展开了矛盾与冲突下的小规模竞争。但是我们无从得知，这样的矛盾与冲突究竟会令人类的文化发展方向走向何方。所以，对文化进行整合也就成了我们刻不容缓的事情。对国际社会而言，将文化进行整合，也能促使各国文化由竞争转向互利，由矛盾转向统一，这不仅仅是全球化的必然情况，更是民族文化得到蓬勃发展的真正出路。

三、 文化的整合

所谓整合一词，是首先从自然生物学科所引进并逐渐扩大到各个领域的一个词语。而文化整合，就是将不同价值形态和生存观念的文化进行总体的协调，构陷出一个新的文化态势。关于文化整合，学界的观点也有着很大不同，美国文化学家尼迪克特认为：文化整合不仅仅是关于物质的整合，更是心灵或精神的整合过程，同时她认为，相对于单纯的物质整合而言，精神上的整合是更加重要的一面。但克鲁伯就对此持相反的态度，他认为文化整合就是一种另类的文化融合过程。文化与文化间由于相互的影响从而才造成了文化整合。

事实上，笔者认为，文化的整合过程更是一种多重的过程。它既可以是文化内部结构中文化特质与文化层面按秩序进行排列后所得出的组合，也可以是由文化融合所衍生的基础上，在物质、制度乃至精神感知上渐渐形成的新的共同体。

在全球化时代下，由于文化交往和文化冲突的出现，文化整合的迫切感无疑大大加剧。对于如我国这样的发展中国家而言就更是如此。其原因主要如下：一是在全球化的过程中，为本民族的发展所考虑，发展中国家必须参与到这一大的规则当中，但在吸收他国文化的同时，如何能使本国社会文化的系统得到最妥善的构建，这是所有发展中国家需要着重注意的问题。在此情况下，文化整合也就显得愈加重要。纵观历史文化，亚述文化、印度文化、古罗马文化都在历史上几经更迭，却只有中国文化得到了最妥善的保留，其原因就在于中国在任何历史阶段都在整合不同外来文化，利用外来文化的优质因子来使得本国的文化得到进一步的发展和壮大。故而，于发展中国家而言，也只有进行文化的整合，才能吸收外来优质文化为自身所用，同时保留本国的优秀文化。

第二则是由于在发展的大浪潮下，许多问题早已超越了国家的限制，只能以全世界作为整体单位，共同谋求发展与进步。但此处的文化整合已不仅仅是单纯的文化間的融合，更是以文化的视角出发，以图将全人类的价值形态和整体利益相融合，从而构建出新的文化的普世力量，而这也是解决文化冲突的最直观、合理的路径。于世界文化而言，要实现积极意义上的文化融合，首先，各民族间应保持住本民族的优秀文化特征，努力寻求和其他民族文化的共同特点，以全人类的总体利益出发，在不同文化的交流理解中共同进步。另一方面，各民族文化也要注意合理吸收利用他国的文化，在全球化浪潮下改造他民族的优质文化因子为自身所利用，促进本国文化的和谐发展，从而丰富世界文化的色彩。

四、小结

对于世界文化而言，文化整合，是构建世界文化得以交融并蓄协调发展的最终路径，也是保留世界文化多样性发展的有利方式。文化的共存需要太多不同民族文化的共同特点，只有将这些特点组合在一起，站在全人类的角度考虑未来文化的共同走向，积极地寻找文化间的共同点和多样性，对于全球化浪潮下的世界文化而言，无疑这才是获得发展和新的生命力的根本出路。

参考文献：

[1]方浩范.对文化全球化与边缘文化的思考[J].长白学刊， 2005（04）：95-98.

[2]张艳涛.和谐社会的文化意蕴[J].求实， 2005（05）：34-37.

[3]李凤英.文化全球化：一体与多样的博弈[D].首都师范大学，2007.

[4]饶峻妮.改革开放以来峨山彝族传统观念的变迁与思考[D].清华大学.2005.

[5]刘菊.价值认异[D].南京师范大学.2006.

责任编辑：孙瑶