《紫色》的妇女主义解读

⊙赵崖汝　华　燕［上海理工大学外国语学院，上海　200093］



《紫色》的妇女主义解读

⊙赵崖汝华燕［上海理工大学外国语学院，上海200093］

摘要：艾丽斯·沃克是一位著名的美国黑人女性作家和女性主义推动者。其大部分作品都是关于妇女解放和种族平等问题，尤其是关注黑人妇女的生存状态。《紫色》是其代表作，她凭此小说获得了普利策奖。《紫色》不仅涉及性别歧视和种族问题，还谈到了女权主义。为了区别于其他女权主义理论，沃克创造了“妇女主义”一词，并在《紫色》中得到完美体现。本文对《紫色》中体现的“妇女主义”进行了剖析：通过促使黑人女性的团结，发挥妇女主义的传统，依靠女性同盟的力量完成自我救赎和解放，这是沃克妇女主义的基本思想；同时，也强调男性的成长和发展，致力于建立平等和谐的两性关系，这是沃克“妇女主义”的真正内涵。

关键词：艾丽斯·沃克《紫色》妇女主义女性同盟两性和谐

一、引言

艾丽斯·沃克被认为是美国黑人作家的后起之秀，黑人妇女问题一直是她创作的重要题材。《紫色》是她的代表作，一经出版便成为当时炙手可热的畅销书。

妇女主义（Womanism）一词是由艾丽斯·沃克创造的，通常被当作有色女性主义尤其是黑人女性主义的代名词，但妇女主义并不等同于黑人女性主义，它具有自己独特的内涵，其核心思想是“献身于实现所有人民的，包括男人和女人的生存和完美的主义”。该词最早出现在沃克的散文集《寻找母亲花园：妇女主义文集》的前言中，沃克用诗意化的语言描述了自己对妇女主义独到的看法。

1.妇女主义者是黑人或有色人种女性主义者。“妇女主义者”一词源于womanish，而womanish在黑人俗语中通常指女性那种“勇敢、大胆、不受拘束的举动”和坚定自信的生活态度，凡事认真、负责是妇女主义者的必备品质。

2.妇女主义者热爱其他女人（有性欲方面和没有性欲方面的）。喜欢或偏爱女人的文化、女人的感情变化和女人的力量。妇女主义者以整个人类（包括男人和女人）的生存和完善为己任。她不是分裂主义者，而是传统上的大同主义者，明白各民族就像一个花园，开着各种颜色的花朵。

3.妇女主义者热爱音乐、舞蹈、月亮、神灵、爱情、食物，总之爱圆满的事情。妇女主义者还热爱努力奋斗，热爱自己的人民，也热爱自身。换言之，妇女主义者是热爱生活，热爱自然，崇尚友谊的乐观者，是不惜一切代价争取平等的自由倡导者。

4.妇女主义者和女性主义者的关系犹如紫色之余淡紫色。

由此我们可以看出，沃克的妇女主义重点关注黑人和有色人种女性的自我解放，但并不把视角仅仅局限在黑人妇女问题上，而是站在更高的角度上呼吁世界上不同种族、不同肤色、不同性别的人们平等相待，和平共存，实现人类的完整生存。

二、《紫色》中沃克“妇女主义”的体现

1.西丽逆来顺受阶段性别歧视和种族压迫是压在黑人女性身上的两座大山。在以白人为中心的父权制下，她们完全丧失话语权，只能成为男人的附属品，她们无力反抗也从未想过反抗，对遭受到的一切压迫从来都是逆来顺受。

西丽是一位天真、善良的黑人女孩，当她还不到十四岁时就遭到继父的数次奸污，生下两个孩子被继父强行抱走，并失去了生育能力，面对继父的残忍对待，西丽从不敢怨恨；面对悲惨的生活，她无人倾诉，只能不断地给上帝写信。可怜的西丽前半生遭受到了残酷的家庭暴力，之后陷入更深的压迫中。她被迫嫁给有四个孩子的夫，丈夫从来不把她当人来看，只把她当作泄欲的工具。对于丈夫的打骂和蹂躏，她对自己说：“我能做的只是不哭。我让自己像木头一样。我对自己说：西丽，你是一棵树。”此时的西丽接受的是父权制文化下的价值标准，默认了自己的社会和家庭地位，她没把自己真正看成一个和男人有平等人格的女人，甚至没把自己看成一个人，行尸走肉般活着。而且，她不能够接受儿媳索菲亚的倔强性格和反抗精神。最初，当继子问她如何才能让索菲亚听话时，西丽竟然和丈夫一样让继子去打索菲亚，此时的西丽完全被所受到的苦难生活所扭曲、所驯化，她面对一切苦难逆来顺受，从不反抗，甚至内心深处存在着因痛苦而戕害他人的愤怒。

2.西丽妇女意识觉醒阶段西丽妇女意识的觉醒离不开文中三个关键女性。首先是索菲亚，她是艾尔伯特的大儿媳妇，身材高大、强壮，虽然深爱自己的丈夫哈波，但绝不能忍受被丈夫欺负。和大多数黑人女性不同，索菲亚很懂得维护自己的权利和尊严，她不愿给白人当佣人，还打了市长夫人，虽然最后难逃进入监狱和十一年半的佣人命运，但她不断反抗的勇气逐渐敲醒了西丽沉睡的心灵。其实，这时的西丽潜意识里已经知道世界上除了沉默之外，还有索菲亚式的反抗。

接着，真正帮助西丽恢复被压抑的女性意识的是她丈夫的情人莎格。莎格是一位有胆量、有魅力的黑人布鲁斯歌手。她打破传统，站在舞台的中央，通过自己的歌声获得经济上的自给自足和精神上的自由自在，依靠自己在父权制社会中获得足够的话语权和主动权。更可贵的是，她在自己获得物质和精神独立的同时，还帮助那些仍旧受压迫的姐妹们。她让西丽站在镜子面前第一次欣赏自己裸露的身体，帮助西丽认识到真正的女性美；她与西丽进行亲密的身体接触，使西丽平生第一次感受到真正的爱；她专门以西丽的名字谱写了一首《西丽小姐之歌》，为一直被忽视的西丽带来了目光和掌声，她帮助西丽从麻木不仁的生活状态中觉醒，引导她认识到自我的存在。至此，西丽好像变得不再沉默，她开始主动寻求除了上帝之外的另外一个人来帮助自己，她请求莎格留下，因为莎格不在时，丈夫会打她。她自助地寻求不受伤害的举动意味着她已经开始走上了自己的反抗之路。而且，她表现出了越来越强烈的反抗意识：当莎格帮助她找到了被丈夫隐藏起来的来自妹妹奈蒂的信时，她再也无法抑制心中的怒火，甚至产生了杀死丈夫艾伯特的念头。

最后，妹妹奈蒂也点燃着西丽的觉醒之路。奈蒂一直是西丽精神上的支柱，从小就个性独立，为了逃避艾伯特的不断骚扰，被迫逃到非洲，之后一直给西丽写了二十多封信。妹妹在信中向西丽展现了一个更为广阔的天地，鼓励西丽勇敢走出泥淖，建立自我。

3.平等和谐的两性关系从表面上看，《紫色》主要以讲述黑人女性的悲惨命运及她们觉醒的成长历程为主线，实则沃克在小说中也重视并引导黑人男性的自我成长，这一点在艾伯特身上可以得到印证。艾伯特最初是父权制的执行者，把黑人妻子西丽当作奴隶一般对待，带给西丽数不尽的痛苦和酸楚。但在西丽离家之后，艾伯特却一直把自己关在家里，房间发臭都不让人进去，整天处于消沉困惑的状态。他不断反思自己，并逐步意识到自己的错误观念，他意识到不应该把女人当作自己的玩偶和私有财产。在小说的结尾，艾伯特送给西丽一只自己亲手雕刻的紫色小青蛙，这表明了他对西丽的尊重和真诚的道歉。而西丽在获得经济独立和自由之后，也原谅了曾经深深伤害过她的这个男人，西丽和艾伯特最终平等相处，成为畅所欲言的知心朋友。

沃克有意在小说的结尾处安排了这么一个和谐的局面，构建了男人和女人的共同世界，在实现女性解放的同时，也解放了男性。

三、结语

《紫色》是沃克妇女主义思想的具体实践。文中的主人公西丽代表的是和她一样有悲惨生活的黑人妇女，她们被束缚在男权社会的价值标准下，而在索菲亚反叛意识的影响下，在莎格的帮助和引导下，在妹妹奈蒂的鼓励下，西丽的妇女意识得到了彻底的觉醒，她勇敢地踏出了一步，离开家庭，走向社会，拥有了自己的事业，不仅获得了经济上的独立，也获得了精神上的彻底解放。沃克通过文中西丽妇女意识的觉醒唤醒现实生活中麻木的黑人女性，为她们指出了一条自我解放和救赎之路；通过关注以艾伯特为代表的黑人男性的成长与转变，为两性关系找到了一条合适的方向，从而引导黑人女性实现与白人、与男人的和谐共存，这也是沃克妇女主义思想的真正内涵，在解放女人的同时，解放男人，从而达到全人类的解放。

参考文献：

［1］Walker，Alice. In Search of Our Mothers，［M］. Gardens. New York: Harcourt，Brace Jovanovich，1983.

［2］Walker，Alice. The Color Purple［M］. New York: Harcourt Brace Jovanovich，1988.

［3］张岩冰.女权主义文论［M］.济南:山东教育出版社，1998.

［4］［美］艾丽斯·沃克.紫色［M］.陶洁译.南京:译林出版社，2008.

［5］封金柯.《紫色》中的妇女主义新理念［J］.四川外语学院学报，2007（5）.

［6］孙乔.评艾丽斯·沃克《紫色》中的女权主义思想［D］.辽宁大学，2002.

［7］尚玉峰.《紫色》中的女性主义解读［J］.中华女子学院山东分院学报，2007（1）.

作者：赵崖汝，上海理工大学在读硕士研究生，研究方向：英语语言文学；华燕,上海理工大学副教授，硕士研究生导师，研究方向：英语语言文学。

编辑：水涓E-mail:shuijuan3936@163.com

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