最是斯时可望乡
——《晚秋初冬》的三维解读

⊙李金松［南京市雨花台中学， 南京 210012］

语文讲堂

最是斯时可望乡

——《晚秋初冬》的三维解读

⊙李金松［南京市雨花台中学， 南京 210012］

《晚秋初冬》是日本作家德富芦花的一篇短小而精美的佳构。对于此篇文章的解读，论者多从内容的唯美、语言的轻盈，把其界定为写景名篇，将其归为“文字绘出的图画”之美文一类；对其内在文序、文脉的梳理，还阐释得不够深透。本文从时间、空间、文心禅意这三个维度，对此篇文章做出解读，并配以改写古诗，给人耳目一新的感觉。时间 空间 文心禅意

人生一世，岁月四季。身心何望，唯在故乡！

人，生活在自然四季之中，虽曰年华催人老，岁月的年轮会无情地在我们的眉梢额头，咬上几口，留下皱纹数枚。但，同时，它，也会以春芽、夏花、秋叶、冬雪，这些千金美颜，悦人耳目，怡人身心，使人不畏风霜雪剑，挚爱艰辛多姿之人生。随着四季的更迭、年华的增长，我们对于大自然的美之观察与欣赏，会有一个由浅而深、由偏而全的纵深化发展趋势。最后，观物审心，由对外物的观赏，进而反观自己的人生，叩问自己的心魂，萌生人与自然的终极情怀，感悟人生，超越生死。这些，也许就是《晚秋初冬》要告诉我们的内在情愫吧。

于是，德富芦花，在一个晚秋初冬的夜晚，在月色、落叶和夜气的陪伴下，给我们写下了这篇寄寓颇深的精短而深邃的文章。

作为催发人们萌生这一情愫的时间，无疑，以秋冬之交为宜。原因如下：

晚秋，是生命丰润成熟之际。经历了春之萌动、夏之热烈，生命呈现出婆娑美姿，从内到外绽放出生命的全部热力和美颜。初冬，是生命的凛肃浸潜之期，沉静而淡远；是繁华落尽，趋向静美的时节；是生命的夕照和晚霞；是绚烂至极归于零落萧瑟前的最美绝响。缘此，晚秋初冬时节，是万物内外俱佳、浑圆剔透、饱满晶润之时。这时，它们既经造化惠泽，阅尽盛极之繁华，又已预感衰落凋零之定数，能够平静地对待即将或已经开始的衰颓，呈现出随缘造化、静待日月的生命形态。因而，更有能力把生命的谢幕之戏，舞得凄婉动人，暖人心扉。

这亦恰如人至中年，已享历了青春韶华、光鲜容颜，又阅尽了世态炎凉、人情冷暖。身体正当至壮之时，心智也是至盛之时；虽即将迈过生命的制高点而趋向下坡，但源于身心的成熟丰盈，自有一番从容淡定之绰约风姿。静水流深、舒缓有度的生命形态，呈现出人生至美的高度与姿态。同时，又伴着淡淡的忧思和深深的叹息。由对万物的开怀激赏，上升为对万物人生的终极关怀，穿越时空，贯通古今，开启内心的禅思，获得灵魂的顿悟与超脱。

综上，笔者从时间、空间、文心禅意相融合的角度，依次把文章的四部分解读为这样四个阶段：乍寒、还暖、自怜、禅悟。同时，依据各段行文中的意象文义，缩略为旧体诗四首，亦一并附录于各部分文字之后。

一、乍寒

秋尽冬来，天凉物凋。

文章的第一部分，作者从时空两个方面突显晚秋初冬的时令特点：乍寒。

霜落朔风，使得红叶纷飞、银杏飘零。一夜之间，枫树枝头枯瘦，银杏骨瘦形销。乍寒之下，秋冬肃杀之气顿显。

于是，作者目见落叶如鸟影飞舞，扑打屋檐。残叶数片，如晚春的黄蝶，点缀左右。时间为秋冬之交，空间为庭中门前。作者的内心，亦不禁寒波微起，淡淡的哀愁油然而生。“雨景”“黄蝶”“枯瘦”“形销”诸词，即是明证。“白天”“晚间”分写，“枫树”“银杏树”并举。先总起分承，分承后又总以“晨起”，“晨起”后分以枫树、银杏。这样，无非是铺陈渲染，使读者扑面而感晚秋之凉、初冬之寒，进而与作者一起感受乍寒之冷。

而“两三片或三四片”“那残叶”两笔，则又显出作者文心之细腻、爱怜，点面结合，神韵尽显，着笔无痕。

乍寒之下，其意堪怜！

附诗如下：

1.落霜朔风知节替，秋味冬韵叶先知。枫丹杏黄如鸟影，枯叶扑檐似雨声。

2.晨起叶落惊庭满，举目向天枝空灵。残叶犹有抱枝舞，黄蝶徒似恨春迟。

3.庭枫枯瘦叶飘零，满地堆积色如锦。昨日银杏缀满金，今晨骨瘦形销陨。

4.两三三四数相异，属意意趣概略痴。秋尽冬至不经意，体物感时心自知。

二、还暖

寒气虽至，暖意未消，是为乍寒还暖。

文章第二部分，作者从白昼起笔，突显静谧，衬以晨霜晚风，来承上部分之寒凉。随即笔锋一转，点染白天的暖意。天空高爽明净，阳光清澄美丽。对窗读书，独享都市之幽静；静物照影，尽显光影之两谐。李树叶落，枝纵蓝天；梧桐叶落，静卧暖阳。

第一小节以时间起笔之后，第二小节便又继以突显空间，极写庭院寂静，也是微冷中透着暖意。经霜之菊，低头布影于地上。鸟雀啄食后残留的南天竹果，也在八角金盘下泛着红光。华美姿态虽失，寂寥之美尽显。这两物似工笔写生、静物照影，秋冬之美尽显。

作者堪称写静能手、烘暖高人。工笔写静之后，随即将视野延展至动物。

于是，两三麻雀来觅食，一只老猫躺暖阳。还有苍蝇一只飞去来，格子门上沙沙响。所有这些，无不在写寒凉之外的浓浓暖意。

如果说，第一大部分重点是写暖意敌不过寒气而犹有余温，是乍寒；那么，第二大部分则重在写寒气煞不尽暖意而犹有亮色，是还暖。

附诗如下：

1.秋冬之昼多静谧，晨霜晚风皆寒凉。高爽明净天湛蓝，清澄美丽日暄暖。

2.对窗读书无人语，身居都市得幽清。时节去来了无绪，人生得失凭心知。

3.偶有物影映门扉，开门疑为故人来。院李叶落枝纵横，梧桐声静向斜阳。

4.霜菊布影庭院静，竹果存盘红光闪。华美红颜一日老，时空风干多寂寥。

三、自怜

外感于物，内应于心。物犹如此，人何以堪。

气温的突然变化，除了给外界自然带来巨大的变化之外，也极易给人的外在体感带来极大的不适感，进而影响人的心境变化，这亦即李清照所谓的“乍暖还寒时候最难将息”。缘此，我们的德富君面对这样的乍寒还暖之时，自然也会引发内心的震荡，顾影自怜起来。

于是，第三部分，作者的行文，空间上转入内室，时间上转入夜晚，极写清净。

举目处，诸木叶落，满地树影，斑驳难分。回首时，枯叶燃烧，宛若炊烟，茶花飘香。暮色渐浓处，雨打落叶，逗人诗情。潇潇暮雨中，路人撑伞而行，雨落伞盖，声响骤剧，仿佛整个世界尽在雨中。

此时，诗人在风雨中，不禁黯然神伤，顾影自怜起来。这是一个由外到内的思维过程、写景顺序。此所谓，秋冬之际，叶飘零，雨霏霏，感物景，心堪伤。

附诗如下：

1.内室清净无他事，栗杏桑枫朴叶零。日影参差浑一体，任尔脚踏不分离。

2.麻雀觅食飞院落，老猫逐日躺廊椽。声响沙沙谁寂寞，苍蝇一只飞去来。

3.炊烟袅袅起院落，茶花飘香向晚多。雨敲栗叶暮色起，西行不见歌蹉跎。

4.暮雨潇潇舞伞盖，剧音骤起烟雨中。思君不见空牵念，黯然独坐顾影怜。

四、禅悟

秋冬净物华，物静空人心。四季轮回尽，参禅悟道灵。

在经历了一二部分的乍寒还暖的外在体验后，作者在第三部分逐渐进入由外而内的精神之旅。于是，第四部分作者向着更为深广的内宇宙拓进。

时间为月夜，空间为庭院。朦胧夜色中，白花花的银杏树叶，以及从树隙间落下骤至又停的两三点水滴，再加上月亮的隐而又显，无不营造着浑蒙无常的空蒙之境。作者的心绪，也被逗引得喜忧氲然，心绪繁复，欲诉无人。

接着，月隐星显，寒光满天。作者独自一人静立树下，夜气凝聚不动，使他渐入禅定之境。良久，身体乃感大气之震颤。此时，头上，枯枝有声；足下，落叶沙沙。又片刻，一切乃止。月光如霜落满地。夜空入海，秋风咆哮，夜寂无声，人声毕绝。作者的外在自我不禁融入了周遭万物，进入了忘我之境。

于是，一切光影动静、忧喜苦乐，皆逐渐虚诞缥缈，心思凝定而渐入禅悟之境。只觉灵与肉分，心与天接。一种至高无上的音响，源于天外，应于内心。这，是对造化万物的灵性感应，是对苦乐年华的悲悯滤纯，是物我两谐，是心性至纯，是小我的至大化，是俗我的超凡尘，是对万物本源的人性悲悯，是对心灵故乡的神性关怀。

至此，作者完成了时间空间文心禅意由外而内、由浅而深的渐浸式融合、混元化提升，以掠影式的文笔勾勒出人类与万物相惜相融的博大精深，精妙地体现出作者乃至人类的普世情怀。

就这样，作者“以一种静观自然的态度”“敏感的细微的观察，极富美感的文字表达”“对自然深切的热爱，朴素而富有诗意”。言简意丰，文短韵深。其文至短，其言至美，其情至为唏嘘可叹，力透纸背，直击人心。

人生多味亦多艰，万物多姿亦多惑，心清物净秋冬际，最是斯时能望乡！

大哉，斯文！真哉，斯心！诚哉，斯情！

德富广宇，芦花永恒！

附诗如下：

1.月色朦胧银杏白，小院独立意徘徊。嫦娥忽匿雨神至，似雨非雨婵娟嬉。

2.水滴二三哗啦下，月色昏暗树隙间。阵雨去来无踪迹，天镜晦明有乾坤。

3.月隐星显叶气凝，气凝忽颤有声鸣。落叶沙沙枝摩戛，瞬息动静月如凌。

4.天空如海秋风哮，人声静绝凡尘消。造化无形乃有道，梵缘既结任逍遥。

[1]丁帆等编著.现代散文选读（第2版）[M].南京：江苏教育出版社，2007.

作 者：

李金松，南京市雨花台中学教师。

编 辑：

张晴 E-mail：zqmz0601@163.com