《恶之花》中对美丑的描写

任腾

摘 要 十九世纪的法国文学是一个百花齐放百家争鸣的时代。波德莱尔和其著作《恶之花》在法国文学中占有重要地位。诗人以独特的视角阐述了他心中的美丑关系。波德莱尔在其诗作中的创作手法同样为浪漫主义文学向现实主义文学的转变指明了道路。波德莱尔其创新的内容和写作手法不仅在法国文坛上首屈一指，更是丰富了整个世界的文学。

关键词 《恶之花》 法国文学 美丑

中图分类号：I106 文献标识码：A

文坛巨匠维克多·雨果在其《克伦威尔序言》中曾阐述了美丑的概念，即美丽的事物即为美丽，丑陋的事物即为丑陋，美丽需要被颂扬，而丑陋需要被唾弃。波德莱尔则在他的诗中努力寻找恶中之美以及丑恶的现实世界和纯洁精神世界之间的纽带。这篇文章我将会从三个方面来描述：对诗集中美丑的描写分别进行论述以及作者如何发现恶中之美。

在诗集《恶之花》中，波德莱尔主演从以下三个方面来表现丑陋：现实社会的绝望，生命的孤独，人类的冷漠无情。诗人之所以在其作品中大量描写他对现实生活的绝望是和他所处的时代分不开的。波德莱尔生于1821年，死于1867年，这段时期是法国历史上异常动荡的年代。十九世纪的法国社会可以被贴上“尖锐的阶级矛盾”的标签。夏尔·波德莱尔面对这样一个动荡的时期和令人绝望的革命，只能用文字来表达自己的绝望，将这种黑暗的现实用人物来表现。在《七老翁》中，波德莱尔描写了一个腰弯，脊梁与双腿恰似形成直角的形状，如三足犹太，又似瘸腿狼的老头的形象，在诗的结尾，诗人用这样一句话表达了自己的绝望之情“我的灵魂跳呀跳呀，贴贴撞撞，像无帆破船在无涯苦海飘荡”。波德莱尔的童年也使得他认识到了现实的丑陋。他在很小的时候便失去了父亲，而他却无法忍受继父的专制政策和政治打压。在诗篇《孤独人的酒》中，诗人表达出在消沉时刻，什么都比不上一口酒。在诗篇末尾，诗人写到“还有骄傲，醉酒者的珍宝，让我们与天其高”。

正是因为现实的黑暗，波德莱尔才转去追求美。奥斯卡·王尔德曾经说过：“在这动荡不安的时刻，为什么我们不去追求美丽的圣殿来暂时忘却现实的丑陋呢？”波德莱爾对于美的态度是爱慕的，因为美丽是永垂不朽的。诗人认为世界是应和的森林，追寻美便是去追求应和的世界。在诗集中，诗人主要从对理想的追求和自然的应和这两个方面来表达对美的追求。在诗篇《高翔》中“他的思想就像是那云雀一般，在清晨自由自在地驰骋碧天；凌驾在生活之上，轻易地听懂百花及其沉默的万物的语音”表达了诗人想摆脱现实世界，去追求至纯至美的精神世界的愿望。而在表达自然的应和方面作者则在诗篇《黄昏的和谐》中运用了通感的表现手法“每朵花吐出的芬芳像香炉一样，声音和香气在黄昏的天空回荡。”

通常，作家在描述美时，会把其当作赞美之物，丑则是批判之物。但夏尔·波德莱尔却敢于发出宣言：“什么是诗歌？诗歌的目的在于什么？恰恰是区分美和丑，并且从丑中发现美，寻找恶之花”。波德莱尔抛却传统美学观念并开辟了自己独特的寻找美丑的路径。在他看来，丑陋的土壤也会开出娇艳美丽的花朵。诗集《恶之花》挖掘现实的丑陋和人性。在这本诗集中有许多关于丑陋的意向：墓穴、尸体、头骨、蛇和魔鬼。诗篇《腐尸》充分揭露了现实的丑陋，诗人描写了一具及其丑陋、腐烂的尸体，苍蝇环绕，肚子里流出成堆的蛆虫，但诗人却评价说：“天空对着这壮丽的尸体凝望，好像一朵开放的花苞。”总之，波德莱尔得出这样的结论：一具腐臭如此的尸体，带给人们的却是纯洁高尚的灵魂。波德莱尔想要改变现状并改善人们生活水平，但失败了。现实社会的打击让他转而去追求文字的寄托，他竭尽全力想要在这黑暗的世界中找到哪怕那一丝丝的光亮，来寻找自己在这个世界上的价值。

夏尔·波德莱尔在其诗集《恶之花》中通过对美丑的对比描写，表达了他对现实社会动荡不安的绝望和厌恶，转而去追求至纯至美的精神世界的美好愿望。其诗篇中对美和丑的描写都非常深入人心，直击灵魂。尽管命途多舛，诗人波德莱尔却坚定地呐喊出：“给我以粪土，我变其为黄金”。在诗集《恶之花》问世后，维克多·雨果评价说：“你给灰暗的天空带来了光芒，你创造了新的辉煌。”毫无疑问，波德莱尔对美丑观念的新的解读，从丑中发现美，寻找恶之花给世界文学指明了新的方向，给世界文学的发展找到的新的出路之一。

参考文献

[1] 徐真华等.法国文学导读从中世纪到20世纪[M].上海：上海外语教学出版社，2014.

[2] 钱春绮.恶之花译第一版[M].北京：中国人民出版社，1991.

[3] 赵澧，徐京安主编.唯美主义[M].北京：中国人民大学出版社，1998.endprint