怀川之水·河出图
——自然地理之怀川（续四）

娄扎根 和 村

（1.焦作大学人文学院，河南 焦作 454003；2.沁阳市覃怀文化研究所，河南 沁阳 454550）

《周易正义·卷七·系辞上》：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。”①

《尚书·顾命》：“大玉，夷玉，天球，河图，在东序。 ”②

《论语·子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’”③

《管子·小匡》：“昔人之受命者，龙龟假河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。”④

《竹书纪年》转引《宋书·符瑞志》云：“五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。庚申，天雾三日三夜，昼昏。帝问天老、力牧、容成曰：‘于公何如？’天老曰：‘臣闻之，国安，其主好文，则凤凰居之；国乱，其主好武，则凤凰去之。今凤凰翔于东郊而乐之，其鸣音中夷则，与天相副。以是观之，天有严教以赐帝，帝勿犯也。’召史卜之，龟燋，史曰：‘臣不能占也，其问之圣人。’帝曰：‘已问天老、力牧、容成矣。’史北面再拜曰：‘龟不违圣智，故燋。’雾既降。游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨。七日七夜，鱼流于海，得图书焉。《龙图》出河，《龟书》出洛，赤文篆字，以授轩辕，接万神于明庭。今塞门谷口是也。”⑤

《史记·孙子吴起列传》载：“夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。”⑥

相传，禹被授之《河图》许多年之前，便有人泄露了天机。《水经注考释》中说：“昔帝尧修坛河洛，择良议沉，率舜等升于首山（首阳山），而遵河渚，有五老游焉。相谓《河图》将来，告帝以期，知我者，重瞳也。五老乃翻为流星而升于昴，即于此也。又东，济水注焉。”⑦

《水经注》曰：“昔禹治洪水，观于河，见白面长人，鱼身，出曰：‘吾河精也。’授禹《河图》而还于渊。及子朝篡位，与敬王战，乃取周之宝玉沉河以祈福。后二日，津人得之于河上，将卖之，则变而为石；及敬王位定，得玉者献之，复为玉也。河水又东，湨水入焉。”⑧

河图洛书的传说，源于河洛地区古河内与古河南结合部的孟津。据乾隆五十四年《怀庆府志·沿革表》载：怀川于夏、商、周三季分别为 “鄂、雍、邘、温、晋、郑、魏、卫”等诸侯国，所属行政区划，分别为“宁、原、樊、向、邢、阳樊、温、原、攒茅、纟希、向、怀、州、盟、扈、轵、阝贵、宁、卷”等十九地。 其中“盟”指的是“孟津”，就是“河出图”的地方⑨。

河洛地区地处中原腹地，以洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、郑州，南至汝颖，北跨黄河，怀抱沁阳、济源、焦作至晋东南一带，“居天下之中”。河图与后来的洛书，其文化意义，博大精深，底蕴深厚。“河”指黄河，“洛”指洛河，在黄河与洛河交汇的流域，古代中原人民和怀川人民创造了灿烂的物质文明与精神文明。河洛文化是中华民族文化的源头，是华夏文化把根扎得最深的地方。

注释：

①北京大学出版社1999年12月版《十三经注疏·周易正义》第290页。

②贵州人民出版社1990年9月版《古今尚书全译》第403页。

③中州古籍出版社2002年7月版《五经四书全译》第3128页。

④上海古籍出版社1989年9月版唐房玄龄注《管子》第81-82页。

⑤辽宁教育出版社1997年3月版《古本竹书记年辑校·今本竹书记年疏证》第40页。

⑥中华书局 1959年 9月版《史记》（全十册）第2166页。

⑦时代文艺出版社2001年11月版《水经注》第34页。

⑧时代文艺出版社2001年11月版《水经注》第34页。

⑨中州古籍出版社2013年5月版乾隆五十四年《怀庆府志》第84页。