“浙东三祁”戏曲藏书聚散考述

彭慧慧， 赵维国

(上海师范大学 人文与传播学院， 上海 200234)

一、 祁承与澹生堂戏曲藏书

栱高二赤，衡如之，中衡一梁，凹如匜，立书如牍出于匜，可当一面矣。……后梁一仰，倚书可十指展也。前梁一俯，倚书如下就眡，眡不盱也。……杂著快意书，每书卧则信手就庋抽读，眉稜稍重则抛书熟睡，睡已复取读之，尝有竟日转展枕上者。

二、 祁彪佳与远山堂戏曲藏书

予素有顾娱之癖，见吕郁蓝《曲品》而会心焉。其品所及者未满二百种。予所见新旧诸本，尽倍是而过之。欲赘评于其末，惧续貂也。乃更为之，分为六品。不及品者，则以杂调黜焉。

且又在《曲品·凡例》中提到：

姓字之下系以传奇，皆予所已见者。如顾道行之《风教篇》，郑虚舟之《大节》，皆以未见，故不敢雷同吕品。且有因传奇湮没，遂不得表著其姓字，可慨矣。是以旁搜广罗，不啻饥渴。

祁彪佳《曲品》并非吕天成《曲品》的增补本，而是“旁搜广罗”，所录戏曲文本皆目力所及，对于未见之本，不敢采录吕本。在收录标准上，也与吕本不同：“吕品传奇之不入格者摒不录，故至具品而止。予则概收之，而别为杂调。工者以供鉴赏，拙者亦以资捧腹也。”[4]3-8在力求全备的编纂原则下，祁彪佳不遗余力收集戏曲书籍，或购买，或寻访曲籍：

十七日，缄封家报，何甥光烨者至，坐顷王云莱同姜仁超来访，姜言其乡有徐君迎庆，徐相国之孙，善词曲，所蓄甚富，当为予构之[5]572。

除此之外，他还向剧作家、曲藏家借阅，如其曾致信吕天成后人：

尊公老亲翁著作甚富，海内但得片纸便为至宝，独不孝寡味，第窥见一斑，诸传奇中惟得《神剑》、《三星》、《戒珠》，诸剧中惟得《胜山》、《耍风情》、《缠夜帐》、《海滨乐》数种耳。其他记剧乞老姨丈大启琅函，尽以惠教。如未刻者乞借原本一录完即缄奉，不敢浮沉也。尊公老亲翁所藏之曲并恳垂示一目，使不孝得作江海之大观。内有手较之《杀狗》，犹为珍重，乞先慨掷幸甚，望甚。《曲律》二本及沈词隐诸本索之大宗兄处，俱璧上邺架。惟《结发》、《分柑》二本，王伯彭谋付之劂剞，容稍迟奉返也。①[明]祁彪佳，己巳年《与吕》，《远山堂尺牍》，南京图书馆藏抄本。

祁彪佳向他人借阅曲剧和目录时通常会赠以自己所藏作品作为酬谢，如与陈太乙信：

闻孙鉴老多元剧藏本，甥意叶桐柏或能得之，欲求王云翁转致，倘得其剧本在臧刻之外者梓之，洛阳纸贵，必胜于明剧。近又得《苏台奇遘》、《杀试官》、《夫子禅》、《眉头眼角》数剧，当录出奉上。②[明]祁彪佳，己巳年《与陈太乙舅》，《远山堂尺牍》，南京图书馆藏抄本。

祁彪佳千方百计的借阅、借抄、求购，在撰写《远山堂曲品》《远山堂剧品》的过程中，其收藏不断丰富、充实。在崇祯四年(1631)写给屠用明的信函中说：

弟曾漫然明人之剧与曲，俱加品题，乃称许不胜于弹射，知我罪我，亦听之已耳。是以于明人之剧与曲，有闻必欲一见。剧已见二百四十余种，曲已见五百四十种。而旧之没于断简残编，新之出于文人学士在闻外者，且指不胜屈。③[明]祁彪佳，辛未年春夏，《远山堂尺牍》，南京图书馆藏抄本。

彼时两“品”已经完稿。今存《远山堂剧品》中妙品二十四种，雅品九十种，逸品二十八种，艳品九种，能品五十二种，具品三十九种，共计二百四十二种，与信中所述相符。现存《远山堂曲品》中逸品二十六种，艳品二十种，能品二百十七种，具品一百二十七种，杂调四十六种，共计四百三十六种。另有“雅品残稿”三十一种存世。则《远山堂曲品》共存曲目四百六十七种，相比于信中所说的“曲已见五百四十种”尚缺七十三种。这七十三种传奇应收录在“妙品”、“雅品”之中。

关于祁彪佳撰写两“品”的起讫时间，学界对此论述甚多，大体从天启六年(1626)至崇祯四年(1631)。据祁彪佳写给吕天成之子吕师著的信函，其至迟在天启六年(1626)已开始撰述“曲品”。至崇祯四年(1631)，祁彪佳《与屠用明》函中提及的“剧已见二百四十余种，曲已见五百四十种”，与今见《远山堂剧品》中著录的数目一致，由此推断，“两品”撰写的过程，也正是祁彪佳搜求戏曲书籍最为活跃的时期，他大多数的戏曲书籍多搜购于此时。

两“品”完稿后，祁彪佳并未停止对戏曲书籍的收集。据沈自晋《重定南词新谱·凡例续记》记载，崇祯六年(1633)祁彪佳曾托冯梦龙为其搜寻剧本。又如崇祯七年(1634)，祁彪佳致函徐于室：

意邺架必有多藏者乎！……但不知佳作几许，恨不能窥全豹耳。国朝小剧，求其体格词章于元上下者，敝笥所藏尚未及百，尚当求台台示以江河之大也。诸容专役奉候以悉，缕缕。①[4][明]祁彪佳，《远山堂尺牍》，南京图书馆藏抄本。

可见其搜罗曲籍的兴趣不减，戏曲藏书不断增加。但遗憾的是，祁彪佳一方面身在仕途，治国理民，造福一方；一方面忙于著述，广求书籍，品评曲学，实无暇整理其书籍，未能编纂一部《八求楼藏书目》。

三、 祁理孙与奕庆藏书楼戏曲藏书

祁理孙为祁彪佳次子，字奕庆，号杏庵，生于明天启七年(1627)，卒于清康熙廿六年(1687)。祁理孙是通晓音律的曲家，也以藏书家闻名于世。祁彪佳六岁时跟随父亲在官署读书，七岁以“飞龙在天”对“猢狲上树”显露天才，十七岁与诸兄一起应试，唯其一人中举。与父亲的早慧经历颇为相似的是，祁理孙十五岁补郡弟子员，“受知于署府，事陈子龙，汇试首拔之，许为大器”②。绍兴县修志委员会，《绍兴县志资料》第一辑，第十三册。崇祯十七年(1644)，因其父彪佳受福王命巡抚苏松，随父到任，在军中以才服诸将。祁理孙在父亲殉节之后也欲以身殉，可以想见理孙深受其父教诲。

祁理孙克绍箕裘，在守其祖父与父亲藏书的同时继续搜藏。清初小山堂主人赵昱在《爱日堂吟稿》中记言：“先君尝假馆澹生堂，其时祁五先生尚存，藏书充楹五楼，望若嫏嬛秘府云。”[6]442祁五先生即祁理孙。赵昱的母亲朱氏，自幼生长于旷园，由班孙夫人朱德蓉抚养长大，其父母便是在旷园中的东书堂成婚，他们都曾见过澹生堂“牙签飘帙，连屋百城”的盛况，而且祁氏藏书在理孙之时仍“充楹五楼”，非常丰富。“理孙好读书，手不释卷，或遇善本，尤加意校雠，订其伪谬。其于书之成诵者，手录至百余帙，初究心经史经济之学，旁及诸子百家之说。”③[6]132同上。祁理孙在祖、父两代基础上，扩充藏书，将家藏书籍编为《奕庆藏书楼书目》，其中戏曲书籍录入子部“乐府家”。由于篇幅所限，祁理孙所藏曲目无法一一例举，笔者现将其种类数目统计如下：现存祁理孙所编《奕庆藏书楼书目》中，子部有“乐府家”一类，下设“评谱”“传奇”“杂剧”“散词”四目。“评谱”收入《南曲谱》《南词谱》《曲律》《词隐先生杂著》《啸馀谱》与《曲学六种》。“散词”收入《雍熙乐府》《雍熙乐府选》《太霞新奏》《吴骚吴歈》《碧山乐府》《对山乐府》《北词韵选》《王十岳乐府》与《乐府汇》[7]284-310。

“杂剧”目下有三部分，分别为《元剧百种》、《古今名剧选》和《名剧汇》。《元剧百种》即臧懋循《元曲选》，二套二十本，共100种。孟称舜的《古今名剧选》含《柳枝集》二十六种、《酹江集》三十种。《名剧汇》所收剧目有《中山救狼》《香囊怨》《单刀会》《昆仑奴》《采桑戏妻》等，共210种，除《风云会》《鲁斋郎》《双莺传》重出，为207种。“传奇全本”杂入元明杂剧67种，除《窦娥冤》和《王粲登楼》重出外，为65种。因此，《名剧汇》所收元明杂剧实为272种。《元曲选》不见于《名剧汇》的剧目为57种。《古今名剧合选》不见于《名剧汇》的剧目为19种。《元曲选》和《古今名剧合选》相重的剧目为9种。除去所有重出者，祁氏共收藏元明杂剧339种。“传奇全本”中有《彩楼记》《狮吼记》《当垆记》《郁轮袍》等539种，除掉重出的《跃鲤记》《玉蝶记》《南柯记》(重出两次)《紫钗记》《还魂记》，实为533种。另有《杂剧》14本、《抄本杂剧》12本、未钉杂剧二帙未列出剧目。另有说唱本《董西厢》1种。因此祁氏收藏杂剧、南戏和传奇实际上共872种[8]218。这与祁彪佳的“剧已见二百四十余种，曲已见五百四十种”相比，数量上多出了近100种。朱彝尊在《静志居诗话》卷十六中所言“将乱，其家悉载至云门山寺”，是指乙酉年(1645)五月，清军攻陷南都南京，六月占领杭州，祁彪佳绝食全节而逝。南京陷落之后，祁氏为避乱，将家藏书籍转移至云门山化鹿寺。

祁氏藏书的散佚便是从迁至化鹿寺开始的。黄宗羲在《天一阁藏书记》中记载：“祁氏旷园之书，……乱后迁至化鹿寺，往往散见市肆。丙午，余与书贾入山翻阅三昼夜，余载十梱而出，经学近百种，稗官百十册，而宋元文集已无存者。……山中所存，惟举业讲章各省志书，尚二大橱也。”[9]102“丙午”即康熙五年(1666)，黄宗羲入山购书时期，祁氏家族有意散书，半卖半送，这恐怕与祁氏家族的反清复明活动有关。祁彪佳去世以后，理孙、班孙以读书养母为事，不参加新朝的考试，而常与反清复明的义士交往，支持起义活动。在祁彪佳以死谢聘守节之后，祁氏子孙反清复明的活动无疑给这个家族埋下了祸患。清顺治十八年(1661)，祁理孙、祁班孙兄弟因魏耕事卷入清初“江南三大案”的“通海案”，后班孙自承其罪，遣戍宁古塔。祁理孙为了解救胞弟，变卖家产，十余年拮据经营，以周济远在塞外苦寒之地的班孙，可惜“金尽而狱终不得解”①。绍兴县修志委员会：《绍兴县志资料》第一辑，第十三册，132页。在接连遇到国难家祸的情况下，祁氏藏书自然难以保全。赵昱《春草园小记》中说：“六舅父坐事，遣戍沈阳，旋出家为僧，终于戍所。五舅父暮齿颓龄，嗜书弥笃，焚香讲读，守而不失，惜晚岁以佞佛，视同土苴，多为沙门赚去。” 据民国四十年左右散出的澹生堂遗书中理孙、班孙等手批本的批语可知，祁氏子孙对先祖遗书视若珍宝，如《老子全抄》一书中祁骏佳的题记：“此先夷度府君手自点阅之书也。计其时尚为诸生，先人手泽，子孙当世珍焉，不肖男骏佳谨识，时辛亥孟春，已七十八岁矣。”[10]又如《唐宋八大家文钞》一书中祁班孙手批曰：“予家自夷度公至于先忠敏，虽不能如欧阳公、王廷尉，然亦不为之下。阅‘聚而必散’之语，使人惕然。祖父所遗而失于子若孙，可不慎哉！至于兵火所加，亦将尽心于是，力竭而不足，则天之命乎？”但为沙门赚去却是不得已的事实。

[参考文献]

[1]朱彝尊.静志居诗话:下[M].黄君坦，校点.北京：人民文学出版社，1990.

[4]祁彪佳.远山堂曲品[M]//中国戏曲研究院.中国古典戏曲论著集成:第6册.北京：中国戏剧出版社，1959.

[5]祁彪佳.祁忠敏公日记·涉北程言[M]//祁彪佳.祁彪佳文稿.北京：书目文献出版社，1991.

[6]赵昱.爱日堂吟稿[M]//清代诗文集汇编:265册.上海：上海古籍出版社，2010.

[7]林夕.中国著名藏书家书目汇刊·明清卷:第6册[M].煮雨山房,辑.北京：商务印书馆，2005.

[8]杨惠玲.明清江南望族和昆曲艺术[M].厦门：厦门大学出版社，2016.

[9]黄宗羲.天一阁藏书记[M]//黄宗羲.黄宗羲全集:第19册.杭州：浙江古籍出版社，2012.

[10]黄裳.淡生堂二三事[J].社会科学战线，1980(4).