徽派天井空间的现代化演绎

侯小莉 张乘风 Hou Xiaoli & Zhang Chengfeng

(1.2.南京林业大学艺术设计学院，江苏南京 210037）

“天井”一词，出自典籍，原指地形的四周高起而中间低凹。《孙子兵法》中提到，“凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷必巫去之，勿近也”。天井作为一种具体的建筑空间形态，普遍存在于中国传统民居中（图1）。

1 徽派建筑中的天井空间

徽派建筑，在中国传统建筑中，是一个典型的建筑流派，同时也是徽文化的重要构成。聚族而居和注重内部采光，是徽派建筑的两个特点。

一个地域建筑风格的形成，与当地的历史人文是分不开的，徽派建筑的形成，离不开徽州独特的历史地理环境以及人文思想。随着中原士族的入迁，文化逐渐交融，住房结构也由之前的“干栏式”结构，在与中原的“四合院”形式的结合中，逐渐发生着转变。封闭而又通风的“天井”也正是在这种情况下产生。

徽州居民用高高的围墙将房屋围起，远远看上去好像是一座座的城堡，整栋房屋只有为数不多的小窗，并且向里打开，这样天井就成为房屋的通风采光的主要渠道。通常，这种房子都是大家族居住，房子随着子孙的繁衍套建，形成了“三十六天井，七十二槛窗”。聚族而居的生活方式，直接影响了徽派建筑文化的发展，也正是聚族而居的民风，促使天井这一空间结构不断发展。

2 徽派天井空间的设计特征

2.1 天井的形态

天井，即是指房屋与房屋或者房屋与墙形成的围合空间[1]。就徽派天井而言，也就对应四种样式[2]：四面都是由住宅围成的长方形天井；一面厅堂，两侧为厢房、另一面为高墙的长方形天井；一面厅堂和三面高墙围城的庭院式长方形天井；一面厅堂与两面高墙围成的三角形天井。

在徽州，人口较多，“土地宝贵，因此民居主体建筑一般都是三开间两层楼”[3]。天井院也就比较狭小，虽然面积不大，但依然承担着诸多功能。

2.2 天井的功能

天井沟通各个空间，不仅解决了通风采光的基本需求，还发挥着排泄雨水和组织空间秩序等作用。

每个房间的采光都源于天井，房间的窗户都是开向天井。强烈的阳光照射在天井进入建筑内部，再经过反射投入室内，就变得柔和。建筑外部的墙只有少数的小窗，基本不打开，室内外的空气被高墙阻隔，温度产生差异，与此同时在风力的作用下，天井与房间之间空气流速加快，室内外的空气进行流通，实现了室内的通风。

在建造时，各个房屋的坡度都是倾向于天井，下雨时雨水就会自屋檐而下，经由天井，流入排水系统，解决了房屋排水问题。有时候天井底部会铺设青石，以及院落周围的排水沟，都是出于排水的考虑[4]。

天井位于建筑的核心位置，通往各个房间[5]，所以说是各个空间之间的纽带，可以很好的组织空间秩序。同时，会根据房屋类型的不同而有所变化，更好地协调内部空间。

其次，天井还有着保护住宅安全等其它功能。

2.3 天井的文化解读

建筑是文化的载体，天井空间也同样承载着徽州人民的文化思想[6-9]。商贾之称雄者，江南首推徽州，江北则推山右（山西）。徽商的壮大促使徽商的思想不断的融入到徽州建筑之中，聚财、敛财思想也融入到天井之中。

天井解决了采光和排水问题，天晴时阳光从天井照入，下雨时雨水汇聚于天井，徽商将此现象称为“洒金”、“流银”，这与徽商对钱财的追求与信奉是一致的。大部分二层楼都有较长的出挑，檐下设水槽，防雨的同时实现排水，四面房间的雨水都流向天井，在风水学上也就形成了“四水归堂”的现象，即“肥水不流外人田”，这也正是徽商所信奉的经商思想。

从表面上看，高墙将住宅与周围环境隔开，似乎将人与自然斩断，而实际上天井却是天、地、自然和建筑中人的中介。首先，人们日常的采光等都依靠天井，再者，建筑内天井自然形成的活动空间，满足人们基本活动，激发人们去感受自然，体现了“天人合一”思想的核心诉求。

3 天井空间在现代设计中的延续

天井空间，是徽派建筑的一个鲜明特色，兼具诸多功能，在现代设计中，并没有被忽视，对天井空间的应用通常是继承与创新并存，并且主要体现在一些公共建筑中。

图1 徽州民居平面示意图

图2 婚俗馆内天井图

图3 绩溪博物馆天井

图4 大墅酒店天井图

图5 婚俗馆入口处天井

图6 常春四合院内图

图7 苏州博物馆内图

3.1 直接沿用

天井空间随着对徽派建筑的保护而得以保留。现代设计在对徽派建筑的改造上，虽然会对建筑的内部结构、装饰等加以改变，但是在天井这一空间结构上，往往采取保留的态度，继续发挥它的基本功能。

乌镇的婚俗馆改造之前就有很多天井，在改造时，仅对内部进行传统与现代的嫁接，而保留天井这一特色空间（图2）。李兴钢设计的绩溪博物馆（图3）也是对天井空间的直接沿用，在设计时预先把每棵树的位置留出来，自然形成许多的庭院、天井，解决博物馆的通风采光问题。传统的天井空间在现代建筑中依旧发挥着原始的功能。

3.2 功能的深化

3.2.1 隐藏功能的探索

在现代设计中，天井所涵盖的隐藏功能也被不断地探索。在天井这样一个围合的空间，对它的造景等隐藏功能的探索，是对天井空间进行现代演绎的一个首要阶段。

很多设计酒店都很好地体现了这方面的探索，比如乌镇大墅艺术设计酒店。设计师将天井空间引入，并深入挖掘功能，在天井底部种上绿植，辟出一小块池塘，再放上两三座位，就营造出一处舒适的休息与观赏空间(图4）。而天井之中的楼梯通往各个房间，又实现了对天井空间的充分利用。

3.2.2 功能与新技术材料的结合

在徽派建筑中，天井所发挥的采光、通风、排水等诸多功能，在现代设计中同样具有重要性，现代设计中对天井功能性的考虑，主要分为两方面：一是像前文所说的直接沿用，直接继承天井的功能，适当作设计延伸；二是在某一些大型公共建筑设计中，将天井的功能与新技术材料结合，赋予天井这一空间结构新的诠释。

在一些大型酒店或其它公共建筑的设计中，会给天井空间加上玻璃覆盖（如乌镇婚俗馆入口处天井）（图5)，在保证天井采光功能的同时，将防雨功能作进一步深化，且有防尘功能，具有极佳的实用性。在工业化的今天，天井这一空间结构仍然存在，与现代化的设施结合，呈现出新的面貌。

北京香山饭店常春四合院的设计，同样是将天井与新技术结合的实例（图6）。贝聿铭就是用现代空间的处理手法，在设计时融入假山、绿植和现代化的符号，强化天井的空间层次和明暗对比。四合院围合成一个天井空间，却是比传统的天井空间尺度要大，上方是现代化的玻璃顶面，在发挥采光、防雨、防尘功能的同时，视觉上给人的冲击也更加强烈。

3.2.3 空间层次的延伸

徽派建筑中，天井自然形成一个活动空间，若将下层厅堂与天井空间连接，就会得到更大的活动空间，这一点与共享空间有相通之处。不仅如此，天井空间在将不同的空间贯通的同时，在空间秩序的营造上也发挥着作用。

现代设计将这一点挖掘并放大，用它连接和过渡空间，以求形成更有层次的空间秩序，这一点可参照美秀美术馆。贝聿铭将传统的天井放大，使其成为连接前后空间的公共空间，使得住宅“变得外向”。安徽博物馆新馆的设计同样是如此，透明空间与建筑实体交织，表现出空间由内部向外部延伸的立体效果[10]。

3.3 尺度与形态的变化

受材料技术等因素的影响，徽州民居的格局受到一定制约，天井的尺度也就有了限制。《理气图说》中说“大则泄气，小则郁气，大小以屋势相应为准。井形要不方不长，如单棹子样”，徽派建筑中天井的长边一般与厅堂同宽，长宽比一般为2：1或3：1，而天井的檐高与进深方向短边宽度的比一般是在大于1小于2的范围内。

现代建筑中，天井的尺度和形态都发生了很大变化。为了适应现代建筑的规格尺度，以及满足不同的视觉效果，由最初的矩形、方形演变成圆形，异形等，在空间尺度上也大大增加[11]。贝聿铭在苏州博物馆的设计中（图7），结合江南的建筑特色，将传统天井空间设计为八角形，空间中何形体的韵律感和节奏感极强。

3.4 人与自然关系的加强

随着人们越来越忙碌的工作状态，与自然的距离越来越远。回归自然，是现代人的共同期望[12]，这就需要设计师在设计时注重加强两者的联系。

如前文所述，传统天井空间是整个建筑与外界的中介，人们足不出户就能感受外部的变化，而经过现代化的演绎后，对天井造景等功能的挖掘，更加强化了天井的自然化色彩，花鸟虫鱼，一石一木，都是自然的象征，无疑是加强了人与自然的联系。

虽然说现代设计对徽派天井空间的应用有着诸多变化[13-14]，但是这些都是用现代设计手法对传统建筑结构的一种新的诠释。

4 结语

如何传承传统文化，一直是一个永恒的话题。如何将中国传统建筑的优良设计思想传承下去，也正是今天的人们所苦苦追寻的。徽派天井空间结构所特有的集通风采光等功能于一身的特点，以及其中所传达的徽州独特的历史文化，对于现代设计来说，有着很大的探索意义，需要人们的传承和发展，对徽派天井空间结构的现代化演绎，也需要人们的不断探索。