关陇驿道碑碣钩沉

温小牛

（清水县作家协会，甘肃 清水 741400）

碑碣是历史的化石，是地域的文化名片。清水历代碑碣是关陇文化的重要载体。清水县位于六盘山西南之余脉的关山西麓，有关山村为证。关山，横亘于渭河之北陇县、清水、张家川三县交界，山高岭峻，道路难行，自古就有咽喉要道秦陇钥锁之称。历史上，关山有陇山、陇坂、陇坻、陇首、陇头之别称。因其山名，在陕西则有陇州，在甘肃则有陇西、陇城、陇右、陇上，等等。黄帝既号轩辕，必已有车，有车必有车道。彼时关陇一带交通道路如何，未作考证。《诗经·秦风·车邻》这样记载了关陇一带的情况:“有车邻邻，有马白颠”。可见秦人先祖就用白额马驾着“邻邻”带响的大车行走于关陇大道。《前汉书·武帝纪》说：“元鼎五年（前112年）行幸雍，祠五畴，遂逾陇。”[1]卷六,174据传说在经过今清水县秦亭镇盘龙村时，发生了震雷惊驾的事。汉武帝下令在其地筑关，这是关山驿道在清水段设置的最早关卡。从《诗经》和《汉书》记载的情况看，最早在周人与秦人交往过程中，在秦人东迁的较长时期内，关陇驿路已成为一条略显发达而又十分重要的交通要道。汉代张衡在《西京赋》中写到“陇坻之隘，隔阂华戎”，[2]4这是准确的。东汉建武八年（32年），赤眉义军攻入陇（清水县境），被地方军阀隗器派遣将领杨广（清水人）击退。其后“得陇望蜀”的隗器割据天水。[3]卷七、卷十二史料记载，光武帝亲征隗器时在陇山曾派大将来歙伐木开道，隗器将伐木塞道，双方争夺道路甚为激烈。[3]卷七可见，此时的关山驿路一带可谓林木茂盛，已少有周秦时代的宽绰了。驿路成了崎岖陡峭的羊肠小道。南北朝重视关山地利的情况，清水县志书碑刻记下了印痕。北魏为拒刘宋，在关山脚下移民百户，称百家站。又设清水郡南和县，与今清水县城不足百里。

一些诗文中描述了人们翻越关山驿路的艰难和心情。《三秦记》说：“陇坻其坂九回，不知高几许，欲上者，七日乃越。”足以表明山高路难，行走费时。张衡“四愁诗”之三写道：“我所思兮在汉阳，欲往从之陇坂长”。北朝乐府民歌《陇头流水歌辞》有“西上陇坂，羊肠九回。山高谷深，不觉脚酸。手攀弱枝，足逾弱泥”的描述。《陇头歌辞》则更为形象地表达了人们翻越关山的感受：“念吾一身，飘然旷野，朝发欣城，暮宿陇头。塞不能语，舌卷入喉……遥望秦川，心肝断绝。”尽管高适登陇山写下了“陇头远行客，陇上分流水。流水无尽期，行人去未已，浅才登一命，孤剑通万里。岂不思故乡，从来感知己”[2]89的诗篇，抒发思乡之感，但关山脚下的清水先民仍然为之建“三贤祠”并塑像，使之与曾在清水滞留过的张九龄、韦应物一道共受崇拜。唐大中六年（852年）于关山置安戎关，并在陇山设分水驿，[4]卷一用以传递军事情报和邮路通信。这情形岑参《初过陇山途中呈宇文判官》诗有“一驿过一驿，驿骑如星流。平明发咸阳，暮及陇山关”的描写。清朝刘瑸的《陇民》则表现的是战争给人民带来的灾难，诗中描写“十载经兵后，穷愁不忍看。河山还气象，庐舍己凋残。独火云中出，孤村岭上寒。疮痍今尚痛，抚恤望恩宽”。清朝清水县白沙乡出了个人物叫郭相忠，人称郭提督。郭相忠生于清嘉庆三年（1798年），嘉庆二十二年（1817年）武进士，历任绿营守备，喀什等营守备，戎边十八年。后任秦州、榆林等处守备，陕甘督标中营都司、固原游、贵德游击、代理永昌营副将。因功升任凉州总兵、甘州提督。咸丰十年（1860年）郭相忠奉命靖边云南，改授四川提督，次年病故军中，享年63岁。[4]卷十一咸丰帝赠振威将军、封太子少保，赐“功达汾阳”匾，把他比作郭子仪。郭相忠之于关山更是别有一番理解。他的“月映关山含惨色，风催草木起悲声”“我今复过秦关道，世路崎岖总不齐”等诗句，[4]卷十二表达了一种十分复杂的心情。将军踏着关山驿路，离开故土，征战一生，不仅自身客死异乡，就连自己的父母亲离世，也难以返回扶柩吊丧，留下了终身遗憾。《悲先慈》诗中只有如关山重重，婉转凄凄的感慨和“陇头心欲绝，陇水不堪闻”的无奈；只有“延望戎狄关，巡回复悲咤”的叹息声；也只有“陇头流水，呜声幽咽”；“念吾行役，飘然旷野”；“遥望秦川，心肝断绝”；“登高望远，涕零双堕”；“实想锦衣庆椿萱，泪涟涟，愁绪万千。眼观慈帷空帐望，手捧凤诰何人穿。恩莫报，心痛酸，一声娘罢一声天“的征夫泪。

明清时期，西出东进，攻守陇关的战斗多次发生。明清曾在关山设长宁驿，令驿丞负责事务，受陇州管辖，成为秦陇要道在关山的重要站卡。同时，明代又在今清水城东七十里的盘龙镇设盘龙巡检司，[5]54-55在县城也设驿厩以接济长宁驿，形成了较为严密的要塞防务系统。明清及民国，凡越关山者，东必攻陇县，西必攻清水。因而，这两座坐落在关山两麓的古城则成为跨越关山的门坎。明末李自成义军西进，曾三次遣将过陇山攻清水城不得，至明亡方夺清水县。在清水县甚至出现明朝、清朝、大顺三国分别委任的知县同时执政，你争我夺的情形。[6]106-107同治九年（1871年），陕渭回民义军万余，突越关山攻清水城七日不克而返回。这种情况与清水县《重修城隍庙碑》所记载城堡相连，坚不可摧有直接关系。民国三年（1941年）四月，河南白朗率兵攻凤翔，越陇山而经清水，张川到达秦安。1949年7月，王震率兵西进，在关山激战，全歼马步芳、马鸿逵骑兵14旅，击毙两千余人，生俘副旅长马继逵等千人，打开了进军大西北的门户。

关山，不仅是战略要塞，而且是汉唐丝绸之路，宋元明清商贸孔道。东罗马拜占廷福卡斯金币、宣和通宝、政和通宝、大朝通宝，这些稀世少有的金、银币就出土于关山驿路，它足以证明这条商路一直没有中止。时至民国，清水县许多脚户结伴而行，赶着骡马，驮上当地的麻鞋等翻越关山，东进陕西、南下四川。返回时驮回食盐、布匹、茶叶、纸张。据说，当年为了躲避被中道拉差，往往要避开大路走小路，走弯路。有时遭遇土匪的抢劫，也只能舍财保命。有了几桩受到抢劫的事，便有了“关山沟里的土匪，要钱不要命”和“三十晚上算一帐、人在本钱在”的行语。可见，脚户行在关山是吃苦不赚钱的营生。白沙镇自明、清至民国几百年间有户杨姓富商，所开辟的商道东出关中，北至陕北，南下川蜀，一路行走都有自家的客栈。就是这样的人家，也免不了遭受商旅的灾难。曾有一次被土匪杀了十二名掌柜，这些遇难者的墓碑至今寂然躺在桑园子的荒草丛中。关山驿路尽管经历过风霜雷电的洗礼，也留下了不少行路者的足迹和泪水，但人们依然在不停地开拓。1920年开始，清水县城富户闫同丰捐资金银物品，雇佣民工，白沙绅士靳丕基雇佣石匠，“历经五、六寒暑”，修通了白沙至山门镇长达30华里的关山驿路支道，初步缓解了所谓“七十二条河，三十里路脚不干”的行路之难。有关这次民间兴修关山小路的情况，民国二十五年《白沙至山门修路碑文》作了详细记载。下面，主要谈谈与关陇驿道相关三通碑所透露出的一些文化信息。

一、1843年《重修关山驿路之碑》

清水县《重修关山驿路之碑》[6]106-107是道光二十三年重修关山驿路时捐银情况的记载。该碑高140厘米、宽71厘米，青石质，两面均有文字。该碑文以书法审美学观之，亦有价值。该碑法大欧、颜公，而多以方笔见长。观其运笔，丰厚凝重，横竖硕肥，提按利爽，点画呼应；结体外放内收，取势略奇，给人以劲悍利落而又不失沉键之感。如“山、驿、路、之”诸字富于变化，极有特色。正面中为大楷重修关山驿路之碑，右为大清道光二十三年岁次癸卯三月，右为重修驿路组织者陕西凤翔府、陇州官员名录，以及董事人、督工人，碑刻书丹、刊石人名。反面小楷刻字，自上而下十列，每列四十左右，共计约四百多官员、地方、商号、店铺名称及其捐银数目。官员有知陕西凤翔府知府事豫泰，知陇州知州事世藻，陇州学正受采，陇州学训导程春泰，长宁风经制外委蒋福，署关山营汛千总王礼，陇城守营汛把总何大保，知陇州同事某林，陇州吏目周国华，陇州儒学生员杨绍裔，监生李永锡，贡生晋毓元、田茂，增生曹拜善，廪生曹士璋。知秦州事邵煜，右堂黄某、某某，通判刘锡廷，知秦安事唐某某、右堂陈名超，知清水事邓春煦、右堂张永烈，知礼县事彭矞云、右堂巩绂，知徽县事赵某、署徽县事郭某、右堂朱炽昌，知两当事姜某、右堂李维镛。官职不明者有成州朱宝林，把总袁镛，凤州府，岷州。总领称号有，秦州绅士商民，凤州绅土商民，陇州绅士商民，从九品贡生，盐务局，各布行、各衣行、纸红舖、九当商、麻店。地方及乡约有，长宁驿某某长、长宁驿乡约王序补、某某堡乡约李彦勋、某安堡乡约张世太、某某堡乡约王进元、某某堡乡约李万春、某某堡乡约马郎、某宁关乡约张自某，咸某关、官脚官，南峡沟，三营里，某户里，关安郡，某某仓，某成仓，南堡子，崾岭里，窑庄里，马家庄。店铺商号如新顺店、至诚店、品春店，永盛合、万盛聚，萃升泰、世隆祥、景祐德，春茂元、庆春堂、同盛永，等等约一百五六十家。有相当一部分是直接的姓名，其中如世盛公、源泉公、义和公、义和老、喻义公、文成公、兴盛老、永盛老、日升老，似为乡神耆老。捐银最多者二十两，最少者五分，总计捐银一千五百两。该碑存留了1843年重修关山驿路的相关信息。第一，主持人是豫泰。豫泰，陕西蒲城人，赐进士出身、中宪大夫，学问颇高，又是一位能干事的官员。道光二十年（1840年），时任知凤翔府知事的豫泰倡导发动城乡士民120余户，募集11600余银两重建塔寺桥。塔寺桥为沟通凤翔城东、跨越塔寺河之主要交通桥梁，年久失修。豫泰所修塔寺桥处县城东关外塔寺河上，东西长39米，宽8米，高约7米。下建三孔，中孔高7米，跨径7米；两边孔各高6米，跨径5米。整个桥身均用长2米、宽厚各0.4米的条石砌成。浑然一体，坚固厚实。桥孔北一侧迎水面基部各孔之间均砌有箭头状分洪石台。桥面设计独具匠心，面分三轨。中轨约宽1.2米，高出左右两轨2分米，中间行人；左右两轨各宽3米，通行车马人车分道，桥面负荷均衡。清道光二十一年（1841年），豫泰看到经历朝代更迭，纪念宋代著名学者张载的张子祠因战乱、匪患、自然灾害等原因而破败不堪，遂开库存、捐俸禄、动员属地大户商贾出资重修张子祠，并勒石以记其事。可惜，这位有学问，肯干事的人后来不知因何事革陕西凤翔府知府、著以七品笔帖试用。与豫泰同时代的陕西督粮道张集馨在其《见闻录》中叙述，当日，朝廷委派官员临时代理出缺职务就像打抢一样。我原以为只有州县官员是这样，没想到司道大员也是这样。当年，凤翔知府豫泰代理粮道半年，专门征收劣质粮食，只求农户踊跃交粮，不管仓储的好坏，并且将粮道衙门巷口的马号，卖给了布政使下面的一位小吏。我上任以后，查明此事，小吏苦苦哀求我，我也就没有追究这桩陈年旧案。[7]94-95豫泰的革职，是否与此案有关，不得而知。但从他修桥修路，崇尚乡贤的行为看，确实是一位有魄力的人。第二，重修驿路里程长。从碑文看，捐款涉及凤翔一府，陇、秦、成、凤、岷五州，秦安、清水、礼县、徽县、两当五县，说明这条驿路是从凤翔开始到陇县，经长宁驿翻关山，途经清水、秦安、秦州、礼县、徽县、两当，凤县，一路与茶马蜀道连接进了四川，另一路去了岷州。依照豫泰修塔寺桥的气魄，这条驿路也不会狭窄。第三，道光年间的社会状况。从碑文看，当时，陇、秦、成、岷四州俱为陕西风翔府所辖。在关山，长宁驿是一个由官方管理的重要驿站。沿途有些地方是以堡这种防御工事为纽带管理周边村庄的，且设有乡约之职。驿路有许多供旅客歇脚的店铺及商号。尤其是商号，种类繁杂，且与民众日常生活，出行娱乐，息息相关，具有研究价值。从这些商号及乡绅耆老的命名看，中华民族传统道德，特别是和气生财，诚信仁义的理念无处不在，也反映出关陇地区纯朴诚实，齐心协力的文化特质。

二、《清水县创建宣德堂记碑》

《清水县创建宣德堂记碑》[6]55刻立于元朝惠宗妥欢帖木儿至正元年。碑无额，左上角、右下角残损，通高110厘米，宽68厘米，淡红石质，阳阴均有文字。该碑文字体方正，笔画粗细相间，用笔起收鲜明。但骨力不及欧阳询，气韵不及褚遂良，雄浑不及颜真卿。这是清水县古碑中唯一记载官方修建招待所的碑文，也是比较少见的驿馆碑文。第一，它记载了修建驿馆宣德堂的经过。碑文说：“清水县某某某上邽之郡也，虽非朝使往来要冲之驿，其钦承王命公务之使潺潺相继，无驿馆以待之，诚为不可”，秦珠“来监是邑，下车之始，慨然谋为驿亭之置”“不劳民力，焕然一新”。中台御史周一齐处其馆，嘉其能，命名并题写”宣德堂”，有“承宣德政”，“欲新其政”之意。故而，碑文起首说：“夫郡牧之职，上应列宿，得一人则一方被福，诚古昔之格言矣”。上应列宿，有点邪乎，后半句确有道理。第二，清水县是当时关陇道路的重要驿站，所谓“钦承王命公务之使潺潺相继”，蒙元十分重视。1227年，成吉思汗西征归来，为了实现先灭西夏，再灭金国，后灭南宋，平定中原的战略目标，在相继攻占西夏河西走廊，围困西夏都城中兴府的过程中，不幸病重，屯兵六盘山。成吉思汗一边避暑养伤，一边派养子察罕谕降西夏。六月，在大帐带病接见了金国使臣，隔帘接受了西夏皇帝李晛的归降。期间，定下了借宋道先灭金，后灭宋的遗嘱。西夏投降后，成吉思汗可能已开始部署攻伐南宋之事，便到六盘山最南边的清水县视察和督战。成吉思汗从开城到清水的路线是到甘肃华亭、陕西陇县，取道清水，或者经庄浪、张家川，直接到清水县。但不幸的是，征战一生，足迹遍欧亚的一代天骄在清水县至少度过了他生命旅程中的最后8天。农历七月初五病重，十二日上午成吉思汗驾崩清水县西江。[8]121当然，也有人说是在清水县病重北返开城时，死于中途。成吉思汗去世后，三子窝阔台继位，四子拖雷监国，借宋道灭了金国，完成了成吉思汗的遗愿。从此，六盘山地区，包括关陇一带被作为蒙元经略中原的特殊军事指挥中心。1251年，拖雷长子蒙哥继位，曾“屯六盘山，控制秦陇，为伐蜀计。”[9]卷一五四,36391253年，忽必烈奉皇兄蒙哥之命征讨云南时，驻屯六盘山。次年五月又回师六盘山。忽必烈建立元朝后，为了更好地控制关陇与西夏故地，封三子忙哥剌为安西王，赐魑纽金印，以京兆路为封地，驻守六盘山。次年，又加封忙哥剌为秦王，再赐兽纽金印一枚，并下诏分别修建京兆府和开城府两处安西王宫邸。忙哥剌成为“一藩二印，两府并开”，雄踞西北的特殊亲王，统辖陕、蜀、青、藏、甘、宁，以及山西、内蒙古、云南大部地区的军政大权。1258年，蒙哥征南宋进攻四川时，“由东胜渡河。夏四月，驻跸六盘山，诸郡县守令来觐。秋七月，留出卑可敦及辎重于六盘山，率兵由宝鸡攻重贵山”。[9]卷一五四,3639同时，让浑都海率两万精骑驻守六盘山。不久，出卑可敦病死六盘山。史载：“先帝征蜀，尝留大将军浑都海以骑兵四万屯驻六盘，及征南诸军尚散处秦蜀”。[10]卷七蒙哥分三路攻宋，在六盘山大营观察动向的蒙哥接到前线战报，当即留辎重于六盘山，轻装前进，由陇州入大散关，一路斩关夺城，但却被阻于巴蜀屏壁重庆钓鱼城。蒙哥战死，入川主力在大将哈剌不花带领下退回六盘山，与浑都海回合，成为蒙元最为精锐的部队。随着六盘山军事战略地位和指挥中心的确立，各地蒙古兵等源源不断地被调往宜农宜牧的六盘山地区屯田，关陇地区也成为屯田戍军，开发建设的管理中心。据有关资料记载，元代曾在开城设屯田总管府。从1278～1292年，朝廷相继遣发到六盘山地区的军士达一万五千人。元成宗即位头两年“赐安西王甲胄、枪挝、弓矢、藳鞯等十五万八千二百余事”；“自六盘山至黄河立屯田，置军万人”。[11]187至元二十五年，调巩昌兵五千人屯田六盘山，后又将延安、凤翔、京兆兵三千调至六盘山屯田，说明陇山的战略地位依然保持着。成吉思汗病逝多年后，他的臣子在清水这个“虽非朝使往来冲要之驿，其钦承王命公务之使，潺潺相继”的神秘小县兴建公立驿馆。参与树碑立传的官员有管理随军家属的“承务郎秦州成纪县尹兼管本县诸军奥鲁”，有“前秦州清水县主簿兼尉靖也力不花”、“前秦州清水县主簿兼尉靖帖力不花”、“税务同监杨也先不花”等蒙古人，似乎可以看出元朝对清水县的重视程度。第三，印证了清水县的书院历史。碑文有“儒学教谕”“儒生”，说明有学校，有管理教育的官员，印证着清水县最早书院西江书院的延续。在秦安县，同年碑上有清水县人王思聪任秦安劝农事之职，也有“秦亭后进公合纳谟书丹”字样，不知是否毕业于西江书院？

三、《仪制令碑》

《仪制令碑》略矮，高89厘米，宽67厘米，系白石材质，背无文。中上立书“仪制令”三字，右书“贱避贵，少避老”，左书“轻避重，去避来”。[6]50书法上看，具有柳楷运笔点画放开，转折顿挫爽健，结构中密，四面舒张的特点，给人一种精悍利落的视角感。同类碑汉中亦有，一模一样。天水市好像再没有发现。可能是由朝廷统一颁布，规定文字制式，地方依样刻立于交通枢纽的，为宋金文物。宋金时代，关陇一带一直是西夏、金人与宋朝你争我夺的重地。战争频频，官军辎重来来往往，这就在清水县留下告示交通法则的《仪制令碑》。首先是贱避贵，集中昭示等级要求。其次是少避老，规范传统伦理道德。轻避重，去避来两条明确界定了交通规则，警示行人。把交通规则勒石树碑，既说明车马行人负重运输来来往往十分拥挤，也说明关山驿路相让困难，必须通过颁布仪制令加以规范，畅通道路，避免和减少交通事故，保障行人安全。

四、《盐法分界碑》

从陕西省陇县固关镇，沿关山驿路向西翻越关山，到达著名的长宁驿，再向西到陇县与甘肃清水县接壤边界秦亭镇全庄村杈杈铺。这里也是陕西与甘肃的交界，从地名看也是旅人的歇脚之地。早先，知道路边碑，以为是陕甘交界碑。2018年，笔者再赴关山驿路考察，发现石碑刻有许多小字，字迹模糊，隐约可见为修庙捐款碑。碑有重复刊文，字大而清晰，楷书。碑上正中有“盐法分界”四字。左为“迤东行河东官盐不许越”，右为“迤西行花马池盐不许越。”由此始知，这又是一块古代盐务管理法规碑。碑文规定，从杈杈铺以东，不允许销运河东官盐；从杈杈铺以西，不允许销运花马池盐。否则，以贩运私盐论处。碑刻无年份。杈杈铺明代以前属陕西布政使司风翔府辖。在清代则为陕甘交界。这通碑刻立于关陇要道，表明关山东西，盐务管理有严格的规定。

盐，曾是历代王朝用于边费开支和民用的资源。盐法是国家对食盐征税和专卖榷禁的各种制度。

行盐地界产生于唐代。宋代以后，对越界私盐一直实行严厉的处置，以至到近代具体到某场之盐销往某县某镇，均有详尽规定。这样，一方面是为了有效控制盐行课税。另一方面也视不同区域调节食盐价格。明清盐行实行专卖制度，丰厚的利润使得势豪望族、皇商官商、富贾地主趋之若骛，尤以山西籍盐商居多。

历史上，陕甘食盐主要来源于山西运城的河东池盐和陕西定边的花马池盐。河东池盐产于中条山北麓一带四周地高，形如釜底的广大区域。唐朝柳宗元曾说：“河东盐西出秦陇，南达樊邓，北及燕代，东逾周宋。”[12]说明按唐代销界划分，陕西是河东官盐的销售区。一旦越过这个销界，就成为贩私盐，会受到惩罚的。花马池盐位于陕西定边，甘肃盐池，产量颇大。隋朝建盐川郡，唐、西夏设立盐州，明时建花马池，到民国二年设立盐池县。民国《盐池县志》记载：明时“因课盐买马而得名。”[13]264花马池为唐代盐州之地，相传盐州是唐帝国重要的养马地方，乾隆《定边县志》载了一首《花马池》诗。小序说：盐场堡北有花马大池，本西秦牧地，池产盐，前明天顺中，复以盐易马，故名之。其诗如下。

池也何名马？池开贸易通。

一泓光积雪，千里影追风。

利牧传奉伯，和戎纪魏公。

鱼盐昭画一，岁献五花月。[14]

据当地村民说，早先老人们说这块碑是爷山上的。不知什么年代被附近的村民搬到他家，结果家中灾难接连，就原搬到这里，栽了下来。由此而证实，这是一通修庙功德碑，后来有人在上面又刻了盐务法令。

关山《盐法分界碑》的发现，对于研究古代甘陕地区盐务管理，探讨丝绸之路关山段商贸流通，丰富清水县历史文化遗存，具有十分重要的文物价值。