身教言传
——北极因纽特原住民育儿指南

文_HUGO SZE

今时今日，生理成熟但心智未熟的成人屡见不鲜。容易发脾气、冲动的特质不再是孩童专有。人的成长，与父母管教方式有莫大关系。世上没有育儿圣经，指引父母如何教出面面俱到的孩子。不过，若要孩童日后懂得管理情绪，或可参考北极圈的因纽特原住民。本文转载自CUP网站。

已故人类学家让·布里格斯，曾于1963年到加拿大西北地区（今努纳武特）的因纽特原住民小区，展开为期17个月的实地考察。其后，布里格斯把考察所得，于1970年结集成书《Never in Anger》，讲述因纽特人如何培育孩子，掌握成人应有的人格，以及处理孩子偏差行为的方式。

布里格斯当年成功说服一个因纽特家庭“收养”自己。当时，大部分因纽特人家庭，仍沿袭几千年来的生活方式，夏天住帐篷，冬天造冰屋。在原住民环境成长、曾拍摄因纽特人相关电影的导演Myna Ishulutak表示：“我们直接从动物身上获取食物，如鱼、海豹和驯鹿。”

对来自城市的布里格斯而言，当地生活环境也许十分恶劣，不仅没有铺平的道路、供暖设备及商店，冬季气温更可低至—40℃。布里格斯生前接受加拿大广播公司访问时表示，尽管已努力抑制心中的不满和愤怒，但身处因纽特小区的自己，性格仍像野孩子一样。“我常以反社会的方式展示自己的浮躁，生闷气、谩骂，甚至做一些他们从不做的事情发泄。”布里格斯之所以用“野孩子”形容自己，是因为在因纽特小区，即使只是表现出沮丧或烦躁的态度，已是软弱及孩子气的象征。

据她观察，当地人对生活上不如意之事，均用平静态度处之。例如，曾有人在冰屋内煮茶，令冰层破损，但屋内众人的神情均无变化，“罪魁祸首”更只是淡然说出一句“太糟了”，便再添满茶壶。另一次，一条花了好几天时间织成的钓鱼线，首次使用时立即断裂。突如其来的事情却没招来情绪突变，只听到有人冷静地说：“把它们接起来。”

在著作Never in Anger里，布里格斯记录了这些观察，但疑问长留心中：因纽特父母如何把容易发脾气的幼儿，教养成冷静的成人？1971年，布里格斯终于发现线索。当时，她看见一名年轻因纽特母亲，与自己约两岁的儿子在石滩上玩耍。这位母亲拿起一块鹅卵石，对儿子说：“打我！继续来，要更大力打我。”男孩向母亲扔石，母亲喊道：“呜呜，十分疼！”眼前所见，令布里格斯大惑不解，一切仿佛与自己对因纽特文化的理解矛盾。

孩子发脾气，父母不会立即惩罚，过后再上演好戏教育。

当布里格斯明白个中道理后，表示：“这位母亲采用了一项十分有效的育儿方式，教导孩子如何控制自己的愤怒。这是我见过最有趣的育儿策略之一。”

一切原来都是一场戏。假如真有小孩发怒，父母不会作出惩罚。相反，待孩子冷静过后，好戏便正式开始。父母用做戏向孩子展示，行为不端将会引发什么现实后果。扔石的情节，令母亲呼痛，正是他们的“身教”。布里格斯认为：“这种做法为孩子提供经验，引导他们向理性思考发展。”父母还能在戏中按孩子表现，不断提出问题，母亲可能会再问：“你不喜欢我吗？”直至孩子停止扔石。

Ishulutak认为，这些戏剧，教懂孩子不要轻易被激怒。“父母教你在情感上变坚强，不把什么都当回事，亦不要害怕被人戏弄。”通过戏剧，孩子们从小便有机会练习控制自己的情绪。

此外，临床心理学家劳拉·马卡姆透露，当地人教养孩童的要点，在于不要吆喝。“当孩子感到不安时，父母吆喝他们停止叫喊，以此解决问题。”然而，这样只是教导孩子如何生气。“相反，懂得控制自己脾气的父母，会协助孩子学懂自制。”

但假如父母不用愤怒的语气与孩子说话，如何令他们“听得入耳”？Goota Jaw现于努纳武特北极学院担任幼师，她指出，数千年来，因纽特人全靠一种方法巧妙地达到育儿目的：“我们用故事教导孩子。”假如要孩子远离凶险的海洋，以免淹死，Jaw说：“不要呼叫：‘不要靠近水！’”因纽特父母早已采取预防措施，且向孩子述说一个关于水的故事。”

这是海怪，背后有个只装小孩的大袋。假如走得太近，便把你拖到海中，带到另一个家庭。

“如此，我们便毋须呼喝孩子，因为他们已收到讯息。”

Ishulutak亦分享了孩童时代，父母为教自己在冬天要戴帽所说的故事。“父辈如此告诉我们，假如没有戴帽子就外出，极光会把你的头当成足球踢。”对孩子来说，这些编造的故事，或许使人害怕，然而，口讲故事一直是父母教育孩子价值观及行为的关键方式。

心理学家蒂娜·韦斯伯格解释：“通过有兴趣的事物，我们的学习成效最好。就故事的性质而言，当中有很多东西比陈述一件事更为有趣。”她补充：“一些危险的故事，就像磁铁一样吸引孩子，产生紧张感觉，由此变成一种有趣的互动。孩子们认为这很有趣，成人亦如是。”此外，2017年一份研究称，经分析89个狩猎采集部落后，发现他们会以故事形式，向他人传递尊重性别、避免冲突等价值观。成人的道理，未必需要三令五申，一个引人入胜的故事可能更易入口。E