中国家庭教育的“良知之问”和“证赘原则”

“站住！干什么的？口令？”

這是40多年前我当兵夜里出岗时，班长曾经嘱咐我的夜岗问话要领，他说这是他的班长传给他的。就是站夜岗的时候，如果远处有人向哨位靠近，要立即向他这样厉声发问。

其实，一般情况下，问一声“口令？”就够了。但是，我们驻地在村里，晚上没有路灯，会有一些老乡走夜路，误打误撞靠近哨位，而他不可能知道口令，所以要先喊“站住！”，然后问：“干什么的？”再对口令。

班长的话还是有道理的，我始终对此印象深刻。

“老乡”手中的指挥刀

在家庭教育这个领域，有一些“老乡”不知道是有意还是无意，借着酒劲、稀里糊涂地摸了进来，有些人甚至都进入了“大本营、司令部”。

一般家长没有觉性，没有意识到，也没有办法分辨他们是什么人，经常以为他们是司令部来的领导（导师、指导师、专家、学者、教授），是拿指挥刀、下命令、喊“同志们给我冲啊”的人，所以非常尊重他们，仰望他们，让冲就冲，让停就停，让掩护就掩护，让交钱就交钱，让牺牲就牺牲。等到发现这些人就是一些学了几句官话的“小老乡”，等到发现花了冤枉钱，等到婚姻关系破碎、亲子关系破裂，为时已晚！

问题出在哪里？

部队、大本营、司令部都没有明确标识和分解，像自由市场一样谁都可以来吆喝，而且——没有哨位和哨兵！家庭教育理论界和市场，可能都需要建立必要的标识，建立哨位和哨兵，向所有进入的人大声地喝问——

“站住！干什么的？口令？”

最近一些年，进入家庭教育领域呼风唤雨的“老乡”人数众多，来源比较复杂，非常不容易辨别;莫名其妙的各路“大神”“大咖”“专家”“导师”一夜之间就骨血丰满地发育成长起来，这些“老乡”大致来源于这些地方（有重合部分）：社会青年及各色人等;普通家长;中小学教师、幼儿园老师;寻求就业、创业机会者;企业其他领域经营者转行而来的;海外归国创业者;港台淘金者;投资者;基金会专项基金设立者;文学青年、文学爱好者;擅长舞文弄墨者、擅长虚构者;擅长演讲者;心理咨询师;出版、新闻、宣传行业就业者;政府公务员;社会组织机构人员;基金会工作人员;网红人士……

“老乡”很多，成分很复杂，但热情普遍很高。面对他们，应该大喝的一声：“站住！干什么的？口令？”发出这个喊话的，不是“哨兵”——我们现在还没有这个建制，而是我们自己的“良知”和家庭教育领域的规律性和专业规则。

这是中国家庭教育的“良知之问”。

“证赘原则”

与这个“良知之问”相配合的，是可以鉴别家庭教育是否必要的基本法则——“证赘原则”。

“站住！干什么的？口令？”这是三层意思——“站住！”的意思是要“老乡们”先暂停，无条件暂停！无论你的家乡在哪里，无论你千里迢迢跑来的动机是什么，现在要求你先停下来，不要继续往里面挤了。

为什么要停下来？因为家庭教育领域和市场已经非常混乱了，如果再不进行正本清源、拨乱反正，进入其中的所有人都会受害。

对于那些真正发心要做教育的人，我想说一句：如果你没有真正理解“教育”意味着什么，如果你没有经过一番自我反思和审察，你进来也只能“添乱”。

“干什么的？”这是良知自己的发问。我们凭什么说，自己能够做、应该做家庭教育呢？你有什么资质？有什么依据呢？你说“我有家庭教育指导师证书。”这个是不能算数的。

我考察某个人在家庭教育方面的基本素养，或者了解某人进行家庭教育指导工作的可能性和潜力，大约会提这样一些问题（这些问题也经常是我面试研究生要提问的，可以作个参考）：

（1）接受过几年的专业教育、专业培养？是在哪里、由谁进行的培养？有什么师承关系？

（2）精读过几本中外教育名著？

（3）有没有专著出版或学术论文发表？在什么地方出版或发表？

（4）是否主持或参与过专业的调查、实验？涉及人数多少？范围多大？时间多长？其结论被谁认定？其报告在哪里发表的？

（5）你做过多少个家庭教育案例分析？这些案例是怎么来的？结论是什么？

（6）你是否直接参与过家庭教育咨询，在什么场合？有多少次？

（7）“教育”这个词，在中国作为一个专门的概念，是从什么时候开始的？有什么缘由？

（8）在英文、德文、俄文里，表达“教育”概念的词语在文艺复兴前后有什么变化？为什么会有这些变化？

（9）家庭教育与学校教育、社会教育有什么不同？

（10）如果把中国家庭教育所有问题归结为一个问题，你认为应该是哪一个问题？

这10个问题，包含了理解家庭教育的一些基本条件、能力和标准，可以称作“我内心的家庭教育指导者准入条件10条”，它可以帮助我们进行自我认识、自我评判，搞清楚“你是干什么的？”

当然，以上这些只是我提供的一份个人性的参考标准，并不是什么“硬指标”。不会有人拿着这些标准来评估你;是你自己的良知起作用，用它来评估自己的。

“口令”的意思是所有人达成了一个共识，表明同在某一个共同体内的身份，以显示内外有别。在军队里，这个集体共识一般表现为暂时性的口头暗号或命令。如果要给家庭教育指导领域设定一个口令，我的想法是“证赘！”

就是你如果要进入家庭教育领域，成为别人的指导者、传播者，需要一个前提条件：首先你要自己来作证（然后是别人、别的机构来审查你），证明你的指导内容是“非赘”的，也就是“非多余”的。“赘”的意思，就是多余的废物、垃圾、累赘，没有必要存在，而且对他人、对社会非常有害。

家庭教育的“证赘原则”类似科学界的“证伪原则”：不能被证伪的科学，就不是真正的科学;已经被证伪的科学，应当自动淘汰。同样，不能被证赘的家庭教育，就不是真正的家庭教育;已经被证赘的家庭教育，应当自动“下架”。一旦你的东西被“证赘”，什么也别说了，“向后转，齐步走！”中国家庭教育急需建立“证赘原则”来识别指导传播实践中有关内容的正当性、适恰性、必要性。

陈建翔北京师范大学教育学部教授，北京师范大学教育学部家庭教育研究中心主任。