何处觅钱塘

蒋恺言

春日里，泛舟湖上，水波浩渺，和风轻拂，仿若窥见江南女子翩跹而来的盈盈步态，正是“湖上水渺漫，清江不可涉”的越女。然王昌龄是唐诗“七绝圣手”，笔下的江南美女形象颇多，“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”的采莲女，“钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花”的浣纱女，以“西施”之典故映衬“全胜花”，亦有杭城的影像，无不明丽自然。

举目四望，便见西泠桥畔，遂忆起苏小小。苏小小乃南齐时人，“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心，西陵松柏下”。故乡亦有苏小小墓。李绅《真娘墓诗序》云：“嘉兴县前亦有吴妓人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”西陵即钱塘湖西北隅之西泠。“钱塘苏小是乡亲”，唐诗中从大历诗人开始，苏小小这个人物意象则成为西湖的代表，如柳中庸《幽院早春》：

草短花初拆，苔青柳半黄。隔帘春雨细，高枕晓莺长。无事含闲梦，多情识异香。欲寻苏小小，何处觅钱塘。

这首诗描写深闺女子在早春时节怀春的幽怨之情，一腔多情，渴望挣脱沉沉的枷锁，如苏小小那样追求自由幸福的爱情。

观苏小小墓，虽时值阳春三月，犹有清冷寥落之感。便如李贺诗云：“幽兰露，如啼眼。无物结同心，煙花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。”思绪翻飞之间，已而夕阳西斜。

杭州寺院亦是名家常常题咏之所在。若论建筑物何处最多，当属城内的吴山和湖中的孤山。从前，吴山上庙多，孤山上祠多。庙里供奉的是神，如城隍、东岳、药王、伍公、关帝、文昌等;祠内祭的是人，如白居易、苏东坡、林和靖、范仲淹、朱熹、王阳明等。孤山盘郁重湖之间，水石草木，皆有幽色。唐时楼阁参差，诗歌点缀，冠于西湖，读“不雨山常润，无云水自阴”之句，犹可想见当时。正是：

楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。断桥荒藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林。

黄生《唐诗摘钞》卷一云：“三、四确是湖中山寺之景，移用它处不得。七八乃追忆未到以前语，未到闻钟，已自神往，今幽胜果如前云云，其赏心可胜道耶！无限说话，俱在言外。”《唐诗选脉会通评林》周廷评曰：“苏子瞻西湖诗，‘水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，善写山水之胜矣。孤山屹峙潮心，尤为此湖最上景。廷幸生长其（按指杭州）郡，常读书寺中，登临啸望，无分晴雨朝昏，泓澄掩映，葱翠回合，每吟‘不雨山长润，无云水自阴，始信非熟炙其景说不出也。晋人谓‘山阴千岩竞秀，万壑争流，然未有山水会归毕集如孤山者。则西湖山水妙语，承吉实先东坡而尽其真矣。”

这般看来，西湖山水当真是祖国之“无尽藏”也。因是早春，西湖旁鲜花妍丽，让人不禁联想起白居易之“爱花”，辛夷花、石榴花、樱桃花、梨花、木兰花……可堪“狂花”“乱花”。宋人爱梅花，宋诗也很少不将孤山林逋之梅花作为源头的。后来，也都是从这一角度去评论白居易的西湖梅花诗，如《威淳临安志》卷五八云：“白文公去郡有《忆杭州梅花》诗。孤山之梅，自唐以来已著称。”明高鹗《见闻搜玉》卷四云：“孤山梅花虽以和靖得名，然白乐天《寄萧协律》诗云‘三年闷闷在余杭，曾与梅花醉场……则自唐已赏鉴矣。”

钱塘梅花已开，黄梅点点，馨香阵阵，果然是“花者犹佳”。然而春景也能激起离乱之情，好友不时便启程离杭，回忆相处点滴，山水万重铭刻于西湖的一汪湖水。对比来杭州前后的心境，前尘是“东山不得归”，“思归日日深”;而今得山水形胜之助，处山林之奥府，“无复有前心”，见杭州胜景，故无前心。“四邻风景合相饶”，四邻风景与杭州相比，皆须相让一筹。钱塘山水之于我，再不是审美客体那般简单了。然而世事多变，不知三年后此身又在何处，纵使此心仍欲停留于此，怕也不得另寻他处了。钱塘的身影只能在笔端诉说，给未来的自己一观。